扬名天下的少林寺，陡然爆出奇闻，一下子惊掉世人尤其佛教信徒下巴。该寺主持、当代佛界标志性人物释永信，不仅大肆贪墨寺院香火钱，且私生活极其糜烂，曾与多名女性发生不正当关系，私自育下众多儿女。

释永信何许人也？说来还真吓人。他是曾经的全国人大代表、中国佛协副主席、河南佛协主席、少林寺住持、省政协常委。

此人有何功德？说来更吓人。是他以改革之名，迅速将少林寺的佛教事业与市场经济有机结合，短时间内，让以四大皆空闻名天下的寺院圣地，在佛教旗帜下赚得盆满钵满，富盈天下。据说，单一个少林寺，海外分寺院就达二百六七十处之多。分寺院的运营体系一如母院少林寺，每天都在暮鼓晨钟催陈下，香雾缭绕秘境中，让众多善男信女自觉自愿地倾囊献功德，尽心奉诚意。如此一来，少林寺及其旗下分寺院，日日财源滚滚，刻刻珠宝金银。

如此一来，身为少林寺“总公司”老总的释永信，自然身价日涨，声名显赫。

有着严格清规戒律的佛门寺院，一旦走到今天这地步，难免身陷泥淖，浊气上身。于是乎，便有了释永信置豪车、购豪宅、玩美女、私生育、聚巨财的事实存在。

众所周知，佛教源自南亚的印度，发展兴盛于中华故土。中华文化自身巨大的包容性，决定了佛教一旦进入中华本土，便能迅速形成被接纳、被改造、被创新、被发扬光大的浩大趋势。不仅如此，随着时代与历史不断演进，自外舶来的佛教教质，以其不可阻挡之势，很快后来居上，远远盖过本土文化中早已有之的儒教、道教。不但如此，且一路飙进，一路荣耀，一路影响着一代又一大华夏子民。令他们对远在西天的如来佛祖及其著名弟子们，广设庙宇，敬塑金身，顶礼膜拜，笃信不疑。佛教文化也自然而然地成了中华文化三大主流之一，全身心融化在中华文化奔腾不息的历史长河中，时时迸射出熠熠光辉，翻卷出绚丽浪花。

传统佛世界里，一切僧众，不为名，不为利，自觉自愿远离红尘世俗，远离人间烟火，远离名利纠纷，远离是非纷争。所有佛教信徒，不分男女，毕生吃斋念佛，一心向善。

然而，时至今日，纷纭多变的大千世界，具有无可抗拒的巨大诱惑性、腐蚀力与浸透性。几乎眨眼之间，便将凡世间的一切欲念，完完全全浸润到深山佛寺里的众多信徒心中。面对世俗诱惑，不少僧人禅心浮动，凡念顿生。这些年来，公开返俗者有，意欲返俗者有，将返未返者有，明在实返者有。这期间，更有假意皈依佛教者次第隐身佛门，伺机而动，捞取名利。

作为一般信徒，返俗就返俗，对佛教事业了无影响。可怕的是，被人誉为德高望重、道行源深的佛界领袖，不仅思想上早已返俗，而且行为上每每过格返俗。他们的返俗行为，不仅严重摧残了佛教道义，更有过之而无不及地将自己的返俗行为，糜烂得一塌糊涂，甚至更甚于凡俗人世间诸多德行溃烂之人。

释永信一事如果完全属实，这对传承已久佛教事业不啻是极大讽刺与沉重打击，甚至是短时间内难以愈合的巨大伤疤。

被世人视为佛界顶流的释永信，尚且践踏佛教清规如此，普天之下众多佛教信众们，还敢相信堂皇寺院中，庄严袈裟内，有哪个信徒是名副其实的佛门化身？

当年，六世禅宗的师父，为了选定事业继承人，出一佛学命题让众弟子回答。其时，六世禅宗的大师兄最负盛名，最有继承师父衣钵可能。面对师父所处题目，胸有成竹的大师兄迅速写下四句偈语：身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众人见后，大加称赞。唯有师父见后默而不语。六世禅宗深悟师父用意，跟着写下四句偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？师傅见后，大为惊喜，遂作出决定，由六世禅宗承继衣钵。

今天，富丽堂皇的各处寺院里，云集着难以数计的佛教信徒。他们日日诵经，潜心修行。谁知道他们中哪一个表里如一？不要说他们的悟性与行为能达到六世佛祖境界，即便能达到六世禅宗大师兄“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”境界，对佛门来说，也算是千幸万幸了。

如今，名满天下的佛教大师释永信，都如此践踏佛门清规。你敢相信云云僧众中，有谁是在虔诚地弘扬佛法，以图惩恶扬善？

无独有偶，香港定慧寺也出了个释永信一样的伪佛教大师。作为佛门弟子、定慧寺住持的释智能，不思弘扬佛法，以善为本，清净自心，超尘拔俗，而是将自己混同凡俗之人。她以种种虚假面目，骗过寺院大众，一步步由名不见经传的小沙弥跃升至寺院主持。与释永信一样，一旦手里有了佛门大权，释智能原形毕露，大行不义之道。每天晚上，她脱去袈裟，换上俗装，戴上假发，开着豪车，奔赴灯红酒绿之地，肆意放纵，声色犬马，尽情享乐。她心里，哪还有佛门道义？哪还有清规戒律？哪还有一心向善？哪还有仙凡之分？活脱脱一个投机钻已于佛门里的败类。其糜烂行为，与唐朝武则天，晋朝贾南风，有何两样？

这里，不由想起了《西游记》里观音禅院里的金池长老。严格说，金池长老较之释永信、释智能之流，不知要高尚几多倍。然而，就是这样一位二百七十岁高龄、道行了得的老法师，也难去凡俗贪得之心。一旦看到唐僧光彩耀眼的锦蓝袈裟，顿起歹意，以自焚寺院为血本，试图吞下锦斓袈裟。结果，图谋不成，自取其辱，蒙羞自杀，毁了一世盛名。

以上种种，逼使人不能不对佛门清净之地的纯洁性产生高度怀疑。而今，遍布全国各地的大小寺院里，谁知道那些身披袈裟、双手合十、微闭双目、口念阿弥陀佛的僧侣，有几个是如来佛祖的真传弟子？有几个心里始终装着佛教经典大法？有几个真诚思谋着如何发扬光大佛法？

由此，不觉联想到现实生活里的世态万象。如今，各类骗子窜行各地，以种种名目诱骗世人上当。进而，捞取不义之财，将众多受骗者逼进万分尴尬甚至死亡之地。有多少手握实权人物，道貌岸然，卑鄙龌龊，耀武扬威，不可一世。他们时时处处打着为民旗号，暗地里大肆捞取利益，中饱私囊。

行文至此，不觉想起明人刘基《卖柑者言》里的名言：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？

骗子横行，绝非盛世景象。打击各类骗子，是世人必须采取的一致行动，绝不能含糊。

日常生活中，人们只有识破一切虚假之象，识破一切虚假之人，识破一切虚假之物，才有可能争取到真实的存在，才能获得真诚与友爱。

非此，虚假必横行世界，真诚自然退居边角；假恶丑必然招摇过市，真善美定会隐迹藏形。真到了这一步，人类社会还有何光明存在？还有何美好可言？还有什么真诚立足？还有多少良善站台？

2025.7.30

来源：身安即家