鬼谷子的四大弟子是苏秦、张仪、庞涓、孙膑。可以说，除了孙膑以外，没有一个人最后得到善终。其中苏秦在齐国被人刺死，死后还被车裂；张仪在晚年的时候东躲西藏，最终逃到魏国，死在魏国；庞涓虽然掌控着魏国大军，但是最终被孙膑杀死。这三人的结局，显然都不是很好。

而且就算是孙膑，其实他的命运也没好到哪里去。他被庞涓剜去膝盖骨，只能拖着一个伤残的身体。最终还是他自己及早归隐，因此勉勉强强算得上善终。

总之，鬼谷子四个徒弟，命运都不怎么好。

那么，为何鬼谷子四个徒弟的命运都不怎么好呢？我认为，这与他们所秉持的学说，纵横学说（纵横家和兵家的基本思想是一致的）有莫大的关系，因为纵横学说有三个并不值得肯定的特点。

一、欺骗

纵横学说在特定群体中其实是很有市场的，很多在职场或者是商场打拼的人，都在学习类似于纵横学说的东西。因为纵横学说有一项本事，就是教人要学会说话。当你学会说话以后，你在职场或者商场里，就可以混得很开。

操持纵横学说的人，在古代当然也都是很会说话的。苏秦一生能够担任六国宰相，这些都是依靠苏秦巧舌如簧得来的。张仪多次把楚王等一些国君玩弄于股掌之间，也是因为张仪很会说话。张仪刚出道的时候，曾被污蔑为盗贼，遭到了一顿痛打。家里人劝他不要再出去混了，还是安安心心在家里面干农活，才能保住平安。可是他却伸出舌头，问人家，我的舌头是否还在？只要舌头还在，我就可以继续做事了。这里的舌头，代表的就是说话能力。

不过，操持纵横学说的人，会说话，其实并不是核心，而只是表象。

纵横学说的核心，是藏在说话者心中的一种谋略。这个“谋略”，说得好听一点，叫做“智谋”；说得不好听一点，叫做“阴谋”。

其实，谋略本身是以欺骗为前提的。当一个纵横家（或者兵家）在和别人说话的时候，他说出的那个话，并不是他内心的真实想法。他是通过语言组织，以及熟练地掌握别人的心理变化，因此才让别人上当的。

总之，整个纵横学说，都建立在欺骗的基础上。这种欺骗术，在张仪的身上体现得特别明显。他曾允诺楚王，用给楚国六百里土地的方式换来楚国与齐国的断交，结果楚国与齐国断交后，他又告诉楚王当时他说的不是六百里，是六里，这就明显是欺骗了。

苏秦看起来好一点，但是苏秦在齐国的时候，他事实上是在给燕国当奸细。对于齐国来说，这当然就是一种欺骗。

庞涓和孙膑主要是兵家，也是以欺骗为前提。兵法直截了当就说“上兵伐谋”，可见其存在基础。事实上，庞涓为了让魏王不重用孙膑，便在魏王面前说孙膑的坏话；孙膑也是采用“减灶”的办法，才让庞涓上当，庞涓才对其紧追不舍。总之，两人的行动基础都是欺骗。

二、欲望

纵横学说是直接张扬欲望、张扬对权力的攫取的。

如果庞涓不是害怕孙膑夺了他的权力，他也不用那样害孙膑。他不那样害孙膑，他最终也不会落得被孙膑杀死的结局。

如果苏秦不是想出人头地，他也不用一定要挂六国相印。事实上，挂六国相印，本身就是一个矛盾。毕竟作为宰相，本身需要对国君忠诚。但是一个人挂六国相印，怎么可能对六国都忠诚呢？苏秦无非是想要那种骑着高头大马，耀武扬威的感觉而已。

三、报复

鬼谷子的弟子们，还有一个共同的特点，就是他们都喜欢报复。

孙膑如果不是想报复庞涓，他也不会那样设计战争。张仪被人痛打，不是想要报复，他也不会一定要出人头地。苏秦贫困的时候，嫂子连饭都不给他吃，这刺激了他，让他决心要取得一番成就。

苏秦最终可以说把报复心理用到了极致。他在齐国遇刺，受了重伤，他甚至对齐王说，希望把他的遗体车裂了，这样就可以找到杀人凶手。就算是死，他也不饶过和自己有仇恨的人，这就是报复心理极为严重的表现。

喜欢报复的人，一般都没有大的格局。没有大的格局，就不能宽厚待人。不能够宽厚待人，别人也不可能宽厚对待他。他对别人有多狠，别人就会对他有多狠，所以其结局，自然不会好到哪里去。

总之，鬼谷子的学说，虽然在历朝历代都被很多人运用，但是除了说话技巧，以及兵法在战场上的运用这两点被提倡以外，其他的都是不被提倡的。因为缺乏诚信、宽容等正能量的品格，短时间内或许能从他人身上取利，但长久来看却是自取灭亡。

参考资料：《史记》《战国策》《鬼谷子》等

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