浴佛节前这一坐

诗|法净

心凝甘露可浴佛

我欲浴佛佛浴我

惶恐不知何所浴

我佛佛我佛我佛

佛清我浊无奈何

凡圣之间无沟壑

我知我佛遥万里

终汇坐上无佛我

农历四月初八，佛诞吉辰。佛陀降世时九龙吐水、步步生莲的传说，化作千年不息的浴佛传统。香汤沐佛，实为涤心，《浴佛偈》云：“五浊众生令离垢，同证如来净法身。”此日非仅追慕圣迹，更是唤醒众生本具佛性的契机。 

01

浴佛即浴心

佛陀诞生时“天上天下，唯我独尊”的宣言，直指众生皆具佛性。禅门有联：“一勺水涵沧海味，半瓢汤洗芥子尘”，道破仪式真谛——借香汤灌沐佛像，洗去心中无明。如《华严经》所言：“心如净明镜，万象悉皆现”，浴佛实是以水为镜，照见本心澄澈。盛行于宋朝以后。

02

禅意与修行

浴佛仪轨暗合禅宗“平常心是道”的智慧。宋代高僧慈受怀深曾作禅诗：“佛身充满于法界，清净湛然常不动；众生垢净佛皆现，恰如云散月当空。”修行者以净水沐佛时，当观烦恼如浮云散去，自性如皓月清明。佛经中“八功德水”之喻（澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根），恰似佛法对心灵的滋养。

03

古今圆融的慈悲行

禅门古德有联：“洗佛即是洗心尘，供花无非供己灵”，点明浴佛节的精神外延。古时“舍豆结缘”化作今日公益慈善，泼水祈福转为生态保护实践。《维摩诘经》云“随其心净，则国土净”，当代浴佛节更倡导内外兼修：以清净心善待众生，以慈悲行守护自然。 

浴佛节的深意，正在这“有相”与“无相”之间——借有形之水，证无形之性。正如寒山诗偈：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”，愿众生于此日，皆得心月孤圆，光吞万象。

来源：生活禅时代网