第39章

“革命总算成功了，但来之也不易。它是用亿万人民的血汗换来的，是先烈用生命换来的，我们经常回顾往事，就是为了不忘过去，把新中国建设得更好。”

话说1952年10月28日上午8点30分，毛泽东吃过早饭，罗瑞卿问：

“主席，是否再看几个地方？”

毛泽东说：

“不看了，我们走。”

许世友说：

“主席，到山东不看孔庙不好。”

毛泽东在1920年4月从北京去上海途中，曾在曲阜下车，参观了孔庙，至今已经32年了。他听许世友如此一说，便不假思索地说：

“对，应当再拜访一下孔老夫子。”

毛泽东一行在许世友的陪同下，乘专列离开济南，行至泰安火车站，他们下了车，在车站旁的小饭铺里，吃了一顿白水煮豆腐和白菜汤。

中午，专列到了兖州火车站，滕县县委书记王吉德应召上了专列。由于事先缺少准备，王吉德见了毛泽东，似乎不知道从何讲起。罗瑞卿看着王吉德十分窘迫，就对毛泽东说：

“主席，车备好了，我们去曲阜吧。”

毛泽东大手一挥，说：

“好，我们到曲阜看孔夫子去，出发。”

说罢，他率先下了专列，换乘汽车出发了。他对陪同的许世友等人说：

“你们知道曲阜是怎么来的吗？据东汉应劭解释说：‘鲁城中有阜，委屈长七八里，故名曲阜’。曲阜城东有一座土山名叫防山，如‘原’，高出于地面，《释名》这部书上说：‘土山曰阜’。应劭的解释和《释名》的说法近似。大概这就是‘曲阜’二字的由来。

曲阜的历史很悠久，曾是6个国都所在地。据说，最早来到曲阜的是神农。神农都陈，后徙曲阜。这位神农就是炎帝，他是黄帝的兄长，我们常说的炎黄就是指这二人，相传炎帝继伏羲为帝，在位60多年，后让位给黄帝。他住的地方叫‘犁铧店’，不知现在是否还有这个地方了。

据说少昊是黄帝的儿子，为嫘祖所生，初降居青阳。黄帝逝世后，公推他继位，迁到曲阜，帝于穷桑，就是现在的寿丘。少昊继黄帝之志，使这个地方发展很快。于是曲阜成了‘少昊文化’的中心，有‘少昊之墟’之称，在中国文化史上占有重要一页。后来曲阜出现了‘奄国故都’的称号。奄在商代长期为王都，到周初，因支持武庚的叛乱，被灭，史书上称为‘灭徐践奄’。商朝到盘庚时，都城由奄迁到殷，即今安阳。

‘灭徐践奄’后，为了征服东夷的战略需要，在曲阜筑鲁城，与‘成周’即洛阳成犄角之势。周王朝封周公于鲁，因当时中央离不开他，就命周公的儿子伯禽在这里建国，他就是鲁国第一位国君了。

曲阜作为王都前后有700年，创造了灿烂的文化，对后世有重大影响。特别是孔子、孟子为代表的儒家学说，影响更大，一直是中国统治阶级的思想。过一会儿，你们看看孔林、孔庙、孔府就知道了。”

如今的曲阜与32年前大不相同，今非昔比的毛泽东故地重游，自然是别有一番滋味在心头。在孔庙主体建筑大成殿前，毛泽东驻足片刻，尔后边走边对身边的人说：

“‘大成’是孟子对孔子的评价。孟子说：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。’这里，孟子把孔子和几位先圣先贤进行比较，找出了‘圣’之所在。伯夷，因反对周武王消灭商王朝，逃避到首阳山，不食周粟而死，孟子谓其清者；伊尹是商初大臣，辅助商王太甲，因这位王破坏法治，被他放逐，代理其政，3年后太甲悔过，又接回复位，孟子谓其任者；柳下惠是春秋时鲁国大夫，以学习讲究贵族礼节而著称，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，孟子说他是和者；只有孔子集先圣先贤之大成，是圣人中最适合于时代的人。他把孔子推到了最高境界。

由于孔子的思想比较符合统治阶级的胃口，历代统治阶级给孔子戴了很多高帽子，他的地位也越来越高，与孔子同代人鲁哀公就尊称孔子为‘尼父’。汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，孔学取得统治地位。唐太宗尊孔子为‘先圣’；唐高宗称孔子为‘文宣王’。宋朝加号孔子为‘先圣文宣王’。元朝加封孔子为‘大成至圣文宣王’。清朝加号孔子为‘大成至圣文宣先师’。”

讲到此处，他不无幽默地说：

“孔子年年有进步，代代都加封啊！”

一句话逗得大家哈哈大笑。

毛泽东一行来到孔府，孔府服务人员介绍说：

“宋仁宗时，把‘文宣公’改为‘衍圣公’。‘衍圣公’是我国封建社会享有特权的最大贵族。五代时相当于五品官；元朝时提升为三品；到了封建社会末期其地位升得更快：明初为一品文官，地位仅次于丞相。到了清代，‘衍圣公’不但班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中的御道上行走。随着孔家社会地位的提高，宅地也不断扩大，而且是在历代王朝支持下扩建的。孔府3路布局：东路为‘东学’，有一贯堂等；西路为‘西学’，有红萼轩、忠恕堂等；中府在中路，前为衙署，后为内宅，最后为花园。”

毛泽东身后的一位工作人员感叹道：

“孔家不愧为全国一号地主，一号贵族。”

孔林是孔子及其家族的专用墓地。毛泽东一行来到孔林，当地负责人介绍说：

“孔子死后，他的弟子把他葬在鲁城北泗水之上，那时还是‘墓而不坟’，就是高土堆。到了秦汉时期，坟增高了，但只有少量的墓地和守林人。后来，随着孔子的地位提高，孔林的规模也越来越大。”

毛泽东说：

“这个孔林确有特点。”

负责人继续介绍说：

“孔林作为一处氏族墓地，2000多年来埋葬从未间断。这里有春秋之葬，秦汉之葬，每个朝代的墓葬都有。”

毛泽东说：

“这个古墓群，不仅中国独此一家，大概全世界也找不到啊。研究中国的墓葬文化，不用到别的地方，这一处就够了。”

毛泽东来到孔子墓前，认真看了墓前的巨碑篆刻，只见上边刻的是：“大成至圣文宣王墓”。当地负责人介绍说：

“这是明正统八年黄养正书。墓前的石台初为汉修，唐时改为泰山运来的‘封禅石’筑砌，清乾隆时又进行了扩大。”

毛泽东在返回的路上说：

“孔夫子有一位后人，他叫孔尚任。孔尚任在写《桃花扇》时，书桌上常放一把扇面上有桃花的曲阜‘鲁缟’扇，每当揣摩剧中人物，他总爱抖开桃花扇边扇边思考。有一天，孔尚任族里的孔尚镁前来拜访，见他在大风雪天，还摇着那把扇子沉思冥想，就赞叹道：尚任真是如痴如醉啊！据说，孔尚任为了写这部名剧，三易其稿，呕心沥血17年。”

毛泽东一行回到专列上，天已经黑了。吃过晚饭，毛泽东说下一站是徐州。许世友要继续陪同毛泽东前往。毛泽东说：

“许司令太辛苦了，我过意不去啊。”

许世友一再坚持，毛泽东只好同意了。专列在鲁西和苏北大地上飞驰。毛泽东毫无倦意，便与罗瑞卿、滕代远、许世友谈起了战争年代。他笑着对许世友说：

“许司令，济南战役之后，我们应该组织淮海战役了。”

许世友说：

“主席，1948年秋季以后，我们在军事上真是遍地开花，全国一片进军号声。特别是济南战役和辽沈战役的胜利，使全国的军事形势出现了一个新的转折点。我军与国民党军比较，不但在质量上早已占优势，而且在数量上有了优势。我们前线各部队领导和战士们非常兴奋，大家都希望接着打，打到南京去活捉蒋介石，一直把国民党消灭干净。”

毛泽东说：

“当时，我和你们的心情是一样的。我和恩来等同志也是夜以继日啊，很高兴啊。同时，还要随时掌握战争的全局，以决定下步工作。辽沈战役和济南战役之后，国民党军统帅部为避免徐州地区部队重蹈东北全军覆没的命运，决定以白崇禧部23万人，防御平汉铁路南段和长江中游地区，钳制我中原野战军主力；以刘峙部及白崇禧的几个兵团共70万人，加入徐州方向作战，改由国防部直接指挥，拱卫南京、上海，不得已时放弃徐州，依托淮河抗击华中野战军的进攻。国民党总兵力有80万人，他们自以为强大，企图在徐州地区与我决战。

再看我军情况，华东野战军及中原野战军部分38万人，集结在徐州、济南间休整。中原野战军13万人，大部集结在平汉铁路以西。此外，还有华东军区、中原军区及华北军区部分地方武装，共21万人可参战。我军总兵力60多万，士气高昂。华东、中原、华北3大解放区连成一片，后方力量大为增强。

纵观淮海战役战区，两军相比，我军数量尚不如敌人，战略上亦各有优劣。在这种情况下，统帅部如何下决心，也是很费脑筋的啊！”

毛泽东说着用手敲敲自己的脑袋，喝了一口茶，润润嗓子，起身双手掐腰，踱了几步，接着说：

“虽然难下决心，还得下决心。我们决定在淮海地区与国民党军队再进行一次决战。10月11日，电告华东野战军和中原野战军，华东局和中原局。我们把整个战役分为3个阶段：第一阶段的重心，是集中兵力歼灭黄百韬兵团，完成中间突破，占领新安镇等地；第二阶段，以大约5个纵队，攻歼海州、新浦、连云港、灌云地区之敌，并占领各城；第三阶段，可设想在两淮方面作战。整个战役大约用1个半月到2个月时间。”

许世友插话说：

“战役的发展完全证实毛主席的作战方针是非常英明的，战役基本上是按着主席设计的方案进行的。”

毛泽东点上一支烟，深深地吸了一口，接着说：

“淮海战役的成功，与总前委正确指挥也分不开的。淮海战役后期，在我们部署好平津战役，确保傅作义部已无法南逃之时，于1月6日，我华野对杜聿明集团发起总攻。这时的杜聿明集团已不堪一击。杜聿明企图突围不成，10日下午，我军全歼杜聿明集团，击毙第2兵团司令邱清泉，俘虏徐州‘剿总’司令部副司令长官杜聿明。历时66天的淮海战役歼敌55万人，最后以敌败我胜而告终。”

许世友见毛泽东说起淮海战役如数家珍，尽管自己是亲历者，也听得入了迷，他说：

“主席，淮海战役是大决战3大战役中，唯一一场在总兵力以少对多的情况下进行的战役，是60万对80万啊，听说斯大林都称赞这是奇迹！”

毛泽东朝许世友点点头，又轻轻地舒了一口气，似乎自言自语地说道：

“革命总算成功了，但来之也不易。它是用亿万人民的血汗换来的，是先烈用生命换来的，我们经常回顾往事，就是为了不忘过去，把新中国建设得更好。”

专列在徐州火车站停了下来，因为时间比较晚了，毛泽东没有会见当地领导人，就在专列上休息了。

10月29日上午10点，毛泽东用过早饭，让罗瑞卿通知江苏省委负责人江渭清和徐州市领导人到专列上见面。

江渭清和徐州市委书记华诚一、市长张光中早已等候在外，听说毛泽东要接见，立即上车，向毛泽东问好。落座后，毛泽东说要听听徐州的工作情况。华诚一说：

“事先没有准备。”

毛泽东说：

“我就愿意听没准备的汇报。”

华诚一、张光中二人简单汇报了徐州市“三反”、“五反”、生产和生活情况，毛泽东说：

“这样汇报好，情况真实。我这次来徐州主要是休息，随便看看，听听，搞点调查，不想多打扰你们的工作。徐州是个好地方，这是我第2次来了。记得30年前，我从北京到上海，途经徐州，专门看了徐州古迹、市容、城墙，很开眼界。这次来就算旅游吧。”

华诚一插话说：

“我们徐州可是很有看头，很有听头。”

毛泽东说：

“据史书记载，大约在4000年以前，大禹把全国9片陆地命名为九州，你们徐州即为一州。”

江渭清插话说：

“另外，我们徐州应是养生学的发祥地。尧时有位叫篯铿（jian keng——笔者注）的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。这位篯铿就是彭祖，这块土地的开山人物。”

毛泽东说：

“你们徐州的这位篯铿可不是简单的人物，据说他是黄帝的后裔，颛顼（zhuan xu——笔者注）的玄孙，祝融吴回的孙子，陆终氏的第三子。他的母亲嬇（kui——笔者注）氏是鬼方人。这鬼方是华夏民族西部、北部的强梁外族，也就是犬戎、玁狁（xian yun——笔者注）、匈奴的前身。陆终氏和女嬇氏的结合，也许是民族和解的结果。传说这位女嬇氏分娩时难产，打开两肋，生下六子。大概因为剖腹产的创伤太重，不久这位母亲就去世了。后来发生了犬戎之乱，篯铿流离西域，受尽磨难，并学会养生之道。据说他在尧帝生命垂危之际，曾进献雉羹，也就是野鸡汤，治好了尧帝的病，因此给尧帝留下很好的印象。