牧童

唐・吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文: 

 碧绿的青草如铺开的毯子，覆盖着辽阔的原野；晚风中，传来三四声悠扬的笛声，时断时续。 

 牧童放牧归来，在黄昏后吃饱了饭，连遮风挡雨的蓑衣都来不及脱，就悠然自得地躺在月光下休息了。

 赏析: 

 这首诗以极其简练、生动的笔触，勾勒出一幅宁静恬淡、富有生活气息的牧童晚归休憩图。

全诗通过描绘原野、笛声、黄昏、明月等自然意象，成功地塑造了一个无忧无虑、自由自在的牧童形象，借以寄托诗人对远离尘世喧嚣、回归自然本真的田园生活的向往，充满了理想化的色彩和超凡脱俗的意境。

 草铺横野六七里：

首句从视觉入手，为我们展现了牧童活动的广阔舞台。

“铺”字用得极妙，仿佛绿草是有意识地将自己铺展开来，覆盖了整片原野，既写出了草的茂盛和平坦，也赋予画面一种柔和、舒展的动感。“六七里”是虚指，极言原野之辽阔无垠，营造出一种旷远、静谧的氛围。

 笛弄晚风三四声：

承句由视觉转入听觉。一个“弄”字是全句的诗眼，它将笛声拟人化，仿佛笛声不是在被动地被风吹送，而是在主动地、调皮地逗弄着晚风。这写出了牧童吹笛时的那种不拘章法、悠闲自得的情态。

“三四声”同样非实指，表现了笛声的断断续续、悠扬飘逸，在广阔宁静的原野上更衬托出环境的幽静和牧童心境的放松。

 归来饱饭黄昏后：

第三句笔调平实，直接叙述牧童一天劳作后的生活场景。

“饱饭”二字非常简单，却充满了一种简单的满足感和生活气息。没有珍馐美味，只是粗茶淡饭，但足以让辛勤一天的牧童感到惬意。

“黄昏后”点明了具体时间，夕阳西下，为整个画面涂抹上了一层温暖而安详的色调。

 不脱蓑衣卧月明：

末句是刻画牧童形象最为传神的一笔。他连白日遮雨的“蓑衣”都来不及脱，就迫不及待地躺下来，以天为被，以地为席，沐浴在皎洁的月光之下。

“卧月明”三字，将人物（牧童）、动作（卧）与景物（月明）完美地融合在一起，创造出一个极高远、极明净、极自由的意境。这个动作淋漓尽致地表现了牧童的疲乏后的放松、无拘无束的天性，以及他与自然亲密无间、融为一体的状态。

 整首诗语言清新自然，毫无雕琢之感。数字“六七里”、“三四声”的运用，使诗意空灵而不板滞。

前两句写景，是牧童活动的环境，开阔而优美；后两句写人，是牧童率真的行为，质朴而超逸。

诗人通过这样一个理想的牧童形象，表达了对一种完美生活的构想：没有竞争与压力，只有劳动后的简单满足，以及与自然宇宙的和谐共处。

这既是道家所追求的“返璞归真”思想的诗意体现，也反映了久在樊笼里的文人对自由闲适生活的普遍渴望。诗歌画面感极强，意境悠远，读来令人心旷神怡。 

 作者简介: 

 吕岩，字洞宾，号纯阳子。

由于道教的全真道派奉其为纯阳祖师，故世称“吕祖”。他大约是唐末至五代时期的著名道士，民间传说其为“八仙”之一。关于他的生平，史书记载甚少而传说极多，使其成为一个充满神话色彩的人物。

相传他曾考取进士，并做过县令，后因厌弃乱世，弃官修道，云游天下。他的诗作往往与其道士身份相关，多描写自然景色和超凡脱俗的仙境生活，语言通俗，意境空灵，常蕴含道家哲理。

来源：古典诗词馆