三十一　战国兵家那些事

战国年代，百家争鸣的场面，出奇的热闹。

相关的学派很多，牛人牛事很多，相互之间的争吵掐架更是非常多。流传到今天，好些景象也十分吸引眼球，几个主要学派，比如儒家、法家、墨家，影响都传承两千年，知名度更是十分高，对中国历史的走向与思想文化的影响，也是十分震撼。但如果要问那些学派里，有哪一家在战国时期，最受诸侯国欢迎，也最有知名度，恐怕后来我们熟悉的儒家、法家，都要靠边站，当时公认最高的，只有一家：兵家！

为什么高，看行业需求就知道，战国最焦点的事情，就是战争，诸侯国成天烧脑的大事，就是如何打赢，那么专门研究兵法战策的兵家，当然也最符合需求，因此自然火爆！

待到后来天下一统了，特别是汉代建立大一统国家，和平建设成了主流，战国时期十分火爆的兵家，当然也就靠边站了。但它的价值意义，却依然不可估量。战国的惨烈战场，兵家层出不穷的思维理念，好似剧烈的化学反应，迅速推进了中国古代军事的前进变革，中国两千年封建社会的基本军事制度和战略理念，都是在这个年代的碰撞里，以无数战火生命为代价，痛苦地形成的。

串联在这惨烈过程里的，就是相关的代表学派牛人们！首先要说的，就是一位传奇兵家强人，孙膑！

谜一样的孙膑

战国军事强人孙膑的大名，对每个战国迷来说，都是如雷贯耳。

按照相关的记录，此人身份很传奇，孙武的后人。成长也很传奇，拜到鬼谷子大师门下，还被师弟庞涓陷害，在魏国被挖去了膝盖骨。这样的悲剧人生里他依然不屈不挠，终于转投齐国，在战场上堂堂正正地击败师弟庞涓率领的魏国大军。公元前341年的马陵之战，孙膑为军师的齐军，将庞涓的魏军打到全军覆没，庞涓悲情自尽。这场战争不但给孙膑自己报了仇，更是整个战国历史的分水岭：魏国从此衰落，结束称霸时代，齐秦争霸时代开始！

从这个意义上看，这位大名鼎鼎的军事家，在战国历史走向上的地位，是重量级的。但如此重量级且家喻户晓的人物，却有一个问题，后世甚至一些史家们，都是长期迷糊：这么强的孙膑，军事思想到底是什么？

这件事，真不怪史家们外行，实在是造化太弄人，凝结孙膑一生心血的著名军事典籍《孙膑兵法》，曾在东汉末年遗失了。

我们今天说“孙子兵法”，基本都是一回事，但是在东汉以前，特别是两汉年代，“孙子兵法”却是两回事，除了孙武留下的那一部外，还有一部叫“齐孙子兵法”，即孙膑所著的《齐孙子》，也就是我们常说的“孙膑兵法”。可这部同样强大的兵法典籍，却在东汉末年的天下大乱里，不幸地遗失了。为什么遗失？脑补一下东汉末年，董卓乱政起，中原大地的各种浩劫，长安洛阳烧成一片废墟的惨样，区区一部兵书，想不遗失确实难！

从此以后，有关《孙膑兵法》的内容，也就成了历代学者感兴趣的一大话题，这部兵书里写了什么？有什么伟大的思想，从东汉末至明清，很多军事专家们都凑热闹，相关猜测的文献留了一堆！甚至也因为它的不幸遗失，连带孙膑本人的身份都被怀疑，特别是到了清朝中后期，经过乾隆皇帝打着修书旗号，毁坏各种文化。后来的清代学者们，也有好些人大胆假设，莫非历史上根本没有孙膑这个人？甚或连他的师父鬼谷子都是子虚乌有？

确实，在《孙膑兵法》下落不明的情况下，外加各种以讹传讹，就算孙膑活转过来，想证明他是孙膑，也是不容易的。还好，造化虽说弄人，却终归没让后人一直遗憾下去，1972年4月，山东临沂银雀山汉墓，一个惊雷般的消息突然震惊世界：遗失近两千年的《孙膑兵法》出土了！这一堆蒙尘的竹简，共有440多枚，1.1万字左右，且内容相当齐全。上下两编里，不但有孙膑军事思想的基本内容，更有孙膑日常做事以及和别人纵论兵法的桥段记录，每一句话，都是研究这位战国军事强人的珍贵线索。而且更大的收获是，由于这一卷内容十分丰富，因此可以断定，这不只是孙膑手写的兵书，更包括了孙膑这一派兵家的基本思想，其弟子们的整理记录，如此厚重的内容，堪称填补史学空白。

也正是从这珍贵的发现里，神秘了两千多年的孙膑，终于揭开了蒙尘的面纱！特别清晰的，正是他的军事思想。比起孙武的军事思想，孙膑可谓是一个强大的传承者。对比《孙子兵法》，就可看到二人的差别在何处。孙子兵法之所以受欢迎，因为其内容十分纯粹，就是围绕如何战胜敌人，至于为什么打仗，打什么性质的仗，着墨十分少，基本走的是技术流。而在这件事上，孙膑除了有技术，更多了情怀！他与孙武的最大不同也就在此：战争，绝不是不问原因地瞎打，而是要有正义和邪恶之分，以其原话说：战而无义，天下无能以固且强者。如果发动的是不义战争，你就算打得赢，也守不住胜利果实！

千万别以为，孙膑这只是空谈情怀，谈情怀就是为了打胜仗，因为有情怀，所以打仗的注意事项也就多，典型如选将，在选将这条上，孙武就已经考虑得很全面，制定了严格的选拔标准，即“智信仁勇严”，孙膑则来个锦上添花，这五条都是技术层面，还得加上情怀——忠！一个不忠的将领，另外五条越强大，必然越危险！

而且除了讲情怀，孙膑也很讲技术，在继承孙武思想的同时，也敢大胆否定，连孙武最著名的一大思想：其下攻城，他竟然都霸气修正，谁说攻城就一定“下策”？有七种情况下，必须果断攻城！为什么敢这么推翻？关键还是时代不同了，比起科技水平严重落后的春秋晚期，孙膑生活的战国年代，军事科技也突飞猛进，尤其是攻城科技、投石机、弩箭的水平，早已远远甩开春秋时期。于是孙膑的观念，也就与时俱进。而有情怀有技术的孙膑，其兵法的另一大重要思想，就是如何看待战争的价值。以他的话说，战争的意义，在于“战胜而强立，故天下服”，即维护王权的尊严和天下的统一。这是中国古代史上，第一次系统阐述战争价值的军事家。

如果对照后来战争发展历史看的话，我们就不难发现，孙膑之前，战争虽然不少，但是对于战争的认识，还从未这样系统过。也正是从孙膑之后，战争的价值、操作、军事的建设，开始形成一套系统的模式。越是重大的战争，对于战争意义的阐述，也就更加的成熟。从这个意义上说，孙膑的军事理念，几乎得到了完整的传承，并未随着孙膑兵法的一度失踪而断代，重新出土的孙膑兵法，更见证了他真正的价值！

这群人竟也懂打仗

战国百家争鸣、学派纵横，但作为后人看来，经常感到犯愁的一件事：哪怕是个很熟悉的历史人物，他到底该属于哪派，也都不好划分。因为百家争鸣的另一大特点，就是你中有我我中有你，同样一个人，可能既属于儒家学派，但同时又学习过法家的思想，甚至与墨家也有渊源，简单粗暴地把一个人划为某个派系，基本就是闹笑话！

从这一点来说，中国人传统的一大特点，就是包容性。哪怕学问思想不同，但绝不盲目排斥，相反会在激烈的论辩里，一边针尖对麦芒地论辩，一边低下头来认真学习，取对方之长补自家之短。这样的精神，从战国时期起，在彻底闭关锁国前，曾经是我们两千年不朽的传承。正如明朝中后期，葡萄牙学者们对中国人的评语：他们（中国人）善于勇敢发现并承认自己的不足，然后毫不犹豫地学习！

而在战国时期，这种毫不犹豫地学习，也是在激烈辩论外表下，各路学派们每天都在做的事情，放在兵家身上，一些其他学派的名家，不但积极学习兵家的思想，而且其本人也成为兵家中的强大人物，比如一个最反对打仗的派别：黄老学派！

黄老学派，诞生于战国中期，传承老子道家思想，倡导清静无为。看这思想就知道，这学派有多反对战争，再看主要观点，那更是恨战争恨得不得了，以其原话说：兵者，不祥之器也！白话意思就是说：打仗，就是祸害！既然都当祸害了，那对战争，黄老学派是不是就是粗暴排斥？恰恰相反！痛恨战争的黄老学派，恰恰是兵家之中，十分强大的一类，很多黄老学派的代表人物，都是杰出的兵家，甚至他们对战争的专业研究水平，一些军界人士都要汗颜！

具体有多专业？说一件事就知道，别看黄老学派反对战争，可说起打仗来，他们的时间表规划，却是相当到位的。比如在黄老学派眼里，一个国家要想军事征服另一个国家，就必须要学会制订时间表，哪怕要打大仗，也要按照时间表认真来。什么时间表呢？“一年从其俗，二年用其德，三年而民有德，四年而发号令”，也就是说不但要有军事准备，还要有文化、思想的全面入侵，最后从军事和精神上全面征服对手。这个说法有没有用？其实现代战争也照样有用，不信看美国打伊拉克就知道，确实很管用！

黄老学派的这种征伐理论，其实也没有随着时间流逝而消失，相反越发细化，等到汉朝独尊儒术的年代，更是经过儒家的修正，成为儒家“德政”里的重要组成部分。特别是在后来中原王朝经营边疆的谋略里，正是这脱胎黄老学派的治理思想，在汉唐宋明几个朝代里，都曾起过大作用，对我国统一的多民族国家形成，真是有它的贡献。

同样强的，还有黄老学派的军事谋略，不夸张地说，反对战争的黄老学派，却为战争贡献了最为低成本的发动方式，更提供了最科学的战争控制理念。其中很重要的一个理念，就是一个国家怎样用最小的代价，赢得一场战争最大的利益，包括情报战的发动、对敌人方面的贿赂，还有对敌人核心力量的打击。黄老学派的《十大经》，更系统地提出了先弱而后发的理论。忍，就是为了爆发！

这个思想，在战国不出名，到了汉朝，起了大作用。西汉为什么在开国面临匈奴威胁的情况下，果断选择了和亲政策？正是因为当时的汉代，黄老思想占统治地位，因此选择暂时的忍耐，也就顺理成章。那为什么到了汉武帝时代，汉朝可以果断采取反击策略？因为即使在隐忍的60年里，汉朝也不是单单在忍，更没有在富庶生活中磨灭应有的志气与血性。因为即使受黄老思想影响，也绝不是忘战，相反一直在进行战争的规划准备，后来汉朝横扫草原的强大骑兵，正是在黄老学说时代苦心建设出来的。

兵家成就了商鞅

战国年代，轰轰烈烈的一大热潮，就是变法。这热潮里比较悲情的一个群体，就是变法家。他们用热血和生命，造就了这个天翻地覆的时代，然后又同样以热血和生命的代价，换来了这个时代的蓬勃向前！

其中最著名的，就是商鞅。

关于商鞅，这位亲手造就了秦国华丽转身——从蛮荒边鄙国家到超级帝国——强大变法家，他的故事很多人已经耳熟能详了。喜欢战国的朋友，都知道他很强，强在精准的判断力，高效率的行动力，言必信、行必果的做事风格。但另一个能力，熟悉的却不多：强大的军事能力！

正如前面所说，战国时代的头等大事，就是打仗，哪怕一个改革家，想要在变法斗争中站稳脚跟，顺利推行自己的变法思想，也必须要有强大的军事能力来撑场。打得赢，一切都好说，一旦打不赢，后果就很严重。放在商鞅身上，正是如此。虽说对于他的军事能力，史家着墨得不多，但对于他的改革大业来说，这事却很重要。

而从身份说，商鞅，也同样是兵家之中十分强大的一位！

商鞅有多强？说一个事实就知道，《汉书》里的《兵书略》章节，收录商鞅的军事文章，就多达27篇，俨然战国兵家里的大家，不单汉朝人推崇，就连战国同时代人也推崇，以荀子的赞叹说，商鞅就是“世俗中擅用兵者”，也就是现实中活生生的军事强人。

这评价过分不？这是有实打实的战绩做证的。当年商鞅变法期间，除了对内折腾改革，商鞅也没少对外折腾战事，多次亲自带兵出战，而且还填补了秦国历史的空白。在对魏国的西河战争中层层推进，多次打败魏军，连魏国公子也被他活捉。当然这件事，按照很多史料的说法，是他笑里藏刀耍诈，靠过去的交情把人骗了当俘虏，还是诡计制胜。但仔细看看商鞅的军事思想，就会发现这位一辈子办实在事的强人，打仗也十分实在，最讲究的就是战争的具体技战术，贡献最大的就是军事方面的革新，攻和守的战法，都创了好些新思路。尤其著名的一句话：使民怯于邑斗而勇于寇战。一个治安状况奇差，民间斗殴不断的国家，必然是一个外战特别，被人随意欺负的国家。这句著名的断言，在后来的历史里，不断得到印证。而秦国军队强大的一个重要经验，也是由此而来：秦国法律明文规定，民间禁止私斗。正是这严格法律的规范，造就了秦国人强悍的民风，从此横扫六国。

在进攻战里，商鞅一直强调的另一个重大原则，就是正确认识敌我之间的力量，千万不能为情绪左右盲目发兵。发动一场战争，需要仔细评估自己的实力，更要认真了解战争的态势，而且在商鞅看来，一场战争发生，国家真正的隐患，不是那些担忧战争的人，恰恰相反，是那些盲目喊打的人，这些人不懂军事却瞎指挥，最后断送的，恰恰是可能会赢的战局。对比后来中国历史，看看北宋“靖康之耻”、明朝“甲申之变”，如果当政者能多读读商鞅的书，这些令国人至今痛彻心扉的悲剧，很有可能会平安避过。

苦心变法的商鞅，最终死在了秦惠文君手里，但商鞅的变法，并未因为他的死而中断，其实同样没有中断的，还有商鞅的另一个重大军事思想：四战之国贵守战。当一个国家面临四面受敌的状况时，首先一定要学会防守，而不是盲目进攻。

这个论断有多重要？看看后来的秦国就知道，当秦国统一天下的战争隆隆开进的时候，秦国也曾多次面临着被六国联合针对的状况，即著名的“合纵”政策，可是为什么每次轰轰烈烈的合纵，最后不是被秦国打花，就是被秦国巧妙拆散，因为秦国除了军事的强大，更重要的是正确的政策，每次总是分化瓦解，甚至是以守为攻，利用对手的矛盾，不断拆散其联盟，在整个战国中后期的军事历史上，秦国面临合纵的次数很多，但是真被人围殴，却是少之又少。

以这个贡献说，商鞅一个人改写了秦国历史，真是毫不夸张。