杏园花下酬乐天见赠

唐・刘禹锡

二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。

游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。

这首酬答诗以简淡笔墨道尽半生沧桑。首句“二十馀年作逐臣”如重锤落定，浓缩了诗人屡遭贬谪的坎坷经历；次句“归来还见曲江春”陡转轻快，春色依旧的曲江，既是命运馈赠的慰藉，更暗含物是人非的苍凉。后两句自嘲中见傲骨：白头醉态虽惹人笑，却将贬谪的苦楚化作花间一醉，看似颓放的表象下，实则是历经劫波后的超然。末句“老醉花间有几人”以诘问收尾，既是对命运无常的叩问，更是以独特生命姿态对抗时光消磨的宣言。全诗激荡着贬谪文人的精神突围，在醉与醒、老与春的张力中，完成对苦难的审美超越。

题扇

唐・许坚

哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。

但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。

这首诗以扇面为天地，勾勒出文人隐逸的理想图景。首句“哦吟但写胸中妙”如墨笔开卷，展现文人即兴抒怀的创作本真；次句“饮酒能忘身后名”承接而下，在酒香中涤净功名之累，完成精神卸甲。后两句“但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明”转入超然之境：诗酒构筑起独立于俗世的时间维度，“一溪风月”的澄明意象则铺展出空灵的生存空间。全诗巧用扇面的有限尺幅，承载无限的精神自由，在动静相宜的笔触中，将文人追求的诗意栖居凝练为永恒的生命定格，折射出唐代士人“大隐于艺”的精神突围。

山中与幽人对酌

唐・李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

这首诗以山花佐酒，泼墨挥洒出谪仙人的真性情。首句“两人对酌”与烂漫山花相映，不事雕琢间尽显魏晋名士风骨；连叠三个“一杯”，似闻陶然碰盏声穿透千年，将诗仙的疏狂气韵推向极致。醉后逐客的率性之语，恰如嵇阮再世，破除俗礼的真诚反显知己默契。末句漫邀明日抱琴重聚，在山水琴韵的期许中，将一场寻常对饮升华为永恒的精神盛宴——这既是盛唐文人生命美学的鲜活切片，更是李白“天地即酒壶”的浪漫宣言。

寄杜光庭

唐・张令问

试问朝中为宰相，何如林下作神仙。

一壶美酒一炉药，饱听松风清昼眠。

这首诗以林泉之乐反照庙堂桎梏，构筑出世入世的精神天平。首联以诘问起势，“朝中宰相”与“林下神仙”的二元对立，在价值叩问中颠覆传统功名观。颔联“一壶美酒”承陶潜菊酒之遗韵，“一炉药”接续葛洪丹鼎余烟，松风昼眠的意象将道家的自然观照与隐士的生命美学熔铸一体。全诗在药香酒韵间架起超越性的精神维度，将魏晋风度与道教修行糅合，最终在松涛清梦里完成对士人“仕隐困境”的诗意突围，展现出晚唐文人特有的末世逍遥智慧。

题秋江独钓图

清・王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

这首诗以九个“一”字串联秋江画卷，在数理秩序中构筑禅意空间。首句“一蓑一笠一扁舟”以物象并置勾画隐者轮廓，次句丈尺计量突显渔具细节，数字的精确性反衬出天地无垠。后两句将歌声、酒樽注入寂寥江面，“独钓一江秋”终以人景合一收束——钓者所钓非鱼，乃是将萧散秋气、浩渺时空尽纳胸次。全诗如水墨点染，在数字的节制与意象的疏朗间，抵达神韵派“不着一字，尽得风流”的美学至境，将文人画的留白哲学转化为诗歌的玄妙禅机。

渔父

南唐・李煜

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

这首词以数字禅机构筑渔隐者的精神图谱。上阕连用四个“一”字，“一棹春风”与“一叶舟”在数理秩序中暗藏道家齐物观，“茧缕轻钩”的细微处尽显物我相谐。下阕“花满渚，酒满瓯”的叠字如涟漪荡开，将视觉之绚烂、味觉之酣畅熔铸为生命的圆满形态。结句“万顷波中得自由”如长镜头推远，在浩瀚江天与微小渔者的悬殊比例中，完成从物质空间到精神维度的飞跃——这既是未登帝位时的李煜对江湖天真的深情凝望，更在五代乱世的裂隙里，为后世文人镌刻下永不褪色的自由图腾。

鹧鸪天·西都作

宋・朱敦儒

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。

曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

这首词以谪仙气韵泼洒出词人的精神宣言。上阕自封“清都山水郎”，“给雨支风”“留云借月”的奇幻笔法，将庄周逍遥游化为具体的神职任命书。下阕“诗万首，酒千觞”如长江叠浪，冲决“侯王”构筑的世俗堤岸；玉楼金阙与洛阳梅花的空间对峙，在醉眼迷离间完成价值重估——簪梅醉饮的狂士身影，既是魏晋风骨在宋代的隔空回响，更是文人将个体自由凌驾于庙堂秩序之上的美学判决。全词在仙官幻想与市井沉醉的双重变奏中，奏响了北宋末季最具叛逆色彩的生命狂想曲。

定风波·莫听穿林打叶声

宋・苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

这首词以雨中独行为镜，照见中国文人的精神突围。上阕“穿林打叶”的实景与“吟啸徐行”的虚笔交织，在竹杖芒鞋的简朴意象中，将贬谪苦旅升华为“烟雨任平生”的生命哲学。下阕料峭春寒与斜照相迎的冷暖交替，暗喻宦海沉浮的阴晴不定。末句“也无风雨也无晴”如禅宗公案，以否定式超越二元对立——这既是乌台诗案后的心灵涅槃，更是将老庄齐物观熔铸为诗性智慧的典范。全词在行走的动态中凝固永恒，让骤雨斜阳都化作勘破荣辱的菩提道场。

鹧鸪天·欲上高楼去避愁

宋・辛弃疾

欲上高楼去避愁。愁还随我上高楼。

经行几处江山改，多少亲朋尽白头。

归休去，去归休。不成人总要封侯？

浮云出处元无定，得似浮云也自由。

这首词以螺旋式愁绪叩击南宋文人的精神困局。上阕“避愁登楼”的悖论，在“愁随人升”的荒诞中揭开幕府：江山易色与亲朋白头的双重褶皱间，潜流着志士蹉跎的时代阵痛。下阕“归休”叠音如重锤击打功名锁链，“浮云自由”的终极叩问，在出世入世的天平上悬置永恒矛盾——这既是豪放词人对“封侯”价值的犀利解构，更以云水禅机照见主战派文人的精神突围。全词在愁云与浮云的意象对撞中，将个体的生存焦虑升华为整个时代的灵魂自省。

人月圆·卜居外家东园

金・元好问

重冈已隔红尘断，村落更年丰。

移居要就，窗中远岫，舍后长松。

十年种木，一年种谷，都付儿童。

老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

此曲以归隐图卷铺展遗民文人的精神皈依。上阕“重冈隔断红尘”如斧劈时空，在远岫长松的构图间确立遗世坐标；“村落年丰”的烟火气与山水清音达成微妙平衡。下阕“种木种谷”的农事托付，暗藏老庄“弃智绝圣”的生存智慧；“明月清风”的私有化宣言，将陶潜采菊的经典意象推向极致——醉醒之间的永恒循环，实则是以肉身感知重构时间秩序。全曲在农耕文明的肌理中埋藏遗民泪痕，却在酒痕月影里酿出超越性的生命醇香，完成从金元易代创伤向永恒山水清音的审美涅槃。

来源：古典诗词馆