王德峰：我们这个时代呼唤哲学
繁体我们的时代呼唤哲学。我们的时代是一个资本和科技的时代：人类的主要的经济生活的方式是资本的增值、资本的运动；人类谋取自己的物质财富的增长与自然界的关系，是把科学运用到生产领域，那叫技术。在一个科学技术的时代，科学昌明，技术不断的发展，我们为生活在这样一个时代，应该应当感到庆幸，还是感到不幸？
我先引用一段话，德国二十世纪的非常重要的思想家、哲学家胡塞尔这么说：“现代人让自己的整个世界观受到实证科学的支配，并且迷惑于实证科学所造就的繁荣。这种独特的现象意味着，现代人漫不经心的抹去了那些对于真正的人来说，至关重要的问题：只见事实的科学造就了只见事实的人。”
我们今天的中国人，包括年轻的一代，经过了改革开放30年努力的中国人，过上了比以前在物质富裕程度上好的多的日子。我们进入了世界经济体系，我们搞了中国特色的社会主义市场经济，我们让资本的逻辑在中国社会生活中发挥它的作用，这一切大大的改变了中国的面貌，让中国发生了一场重大的社会转型。30年已经过去，我们今天的中国人，包括年轻人都能够体会到，我们被置入了一个由资本的逻辑所规定的进步强制。我们必须不断地为资本的增殖做出我们每一个个人的贡献，如果你不能做出贡献，你将被驱逐出人类社会的共同体；我们追逐物质福利做出巨大的努力，我们同时偿付的是巨大的代价——我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。
我们仿佛已经脱离了家园。因为我们无论如何不可能相信，经济学的理性所描述的经济生活方式就是我们的家园。我们也无论如何不能相信，有些西方近代以来的自然科学的发展所导致了我们人类征服自然的能力，就可以完成人与自然之间的和谐；它只是我们征服的对象，这个自然界，它是物质的世界，材料的世界。我们人类作为有理性的主体，用我们的理性造好了的概念和范畴，用数学公式去处理它，安排它，为了人类的利益。我们是这样的一个生活状况。
在一个科学家和资本的时代，在这种时代中生活的人，想要成为真正的人、真正的作为人的人存在，就不得不越过科学的范围，越出科学理性的范围去追问我们生命的意义基础和文明的价值目标。这些问题是无法回避的。所以说我们这个资本和科学的时代本身，由于它的困境和危机呼唤了哲学。
复旦大学王德峰教授在讲解阳明心学时的发言
教育的目的在于让我们的下一代找到自己安身立命的精神家园。
今日之中国，众欲汹汹。各种欲望汹涌澎湃。改革开放30年以来，中华民族形成了一个这样的民风：各食其能，各谋其利；纷争付之于法律，前途交给了偶然。
我们的GDP增长得很快，甚至取代日本成为世界第二大经济体，我们有大量的资本，如流水一般静来静往。这些本来都无可厚非。
但一个民族不可能以它所拥有的货币，作为这个民族安身立命之根本。如果整个民风重功利、轻道义，那么这个民族将内不能安、外不能宁。
什么是文化？
假如你办一家商店，从经济学角度看，追求利润的目标无可非议。但你除了知道这个目标以外，没有忘记在商店大堂的墙上书写4个字“童叟无欺”，这叫文化来了；
假如你办一所民营医院，同样是投资行为，但你没有忘记在医院门诊大厅的墙上书写4个字“生命至上”，这叫文化来了；
假如你办一所民办学校，有利润目标同样无可厚非，但你没有忘记在教学大楼的墙上书写4个字“有教无类”，这叫文化来了。
想要我们的文化持续到未来，我们要做什么？
就是要以出世的精神，做入世的事情。
来源：PH
本文编辑于：2025年12月
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