茶人禅心 | 茶人合一参“三才”
繁体中国传统文化中将“天、地、人”三者列为“三才”，且中华文化最讲究“人道”。人文精神、人道的价值最被看重，人乃万物之灵。
南怀瑾先生曾说，假定我们现在出个考试题目，“人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”若以中国文化思想的观点来作答，答案只有一个——“参赞天地之化育”。“参赞天地之化育”，正是人道价值之所在。
一片叶子蕴含了天地之精华，并以阳光、雨露、云雾、土壤、植被为上等养料，加以从古至今的先贤善用智慧和勤劳的双手，与时俱进地去完善细化，才将这份凝聚了大自然的馈赠寄与爱茶人。
爱茶惜茶之士深知这片叶子于身心的滋养，始终会葆有着那份至诚和敬畏，感恩着万物给予的一切恩泽。
能生发此心且持有者，自是与茶合二归一。
此乃心相无形，我们不妨从有形无我的一种视角去细品些许清凉。
今人茶席上常备泡茶器皿有两种：一者为各种材质的茶壶；二者为不同质地的盖碗。
盖碗另有一种哲学雅称名为“三才杯”，起于唐兴于明而盛于清。盖碗的千年文脉背景是依托喝茶的品饮方式而发生转化的，盖碗的三部分合为一体，构成了一个微缩的“宇宙模型”，蕴含着“天盖之、地载之、人育之”的哲学思想，体现了古人追求天地人和谐共生的理念。这种文化内涵使得盖碗不仅是一件实用的茶具，在中国的茶文化中更成为了一种承载传统文化的载体，茶人与之时常相视观照，这种哲思也更加具象化了。
盖为天：盖碗的盖子位于最上方，如同天空覆盖大地，象征着“天”，寓意着“天”的包容与覆盖。
碗为人：碗身居中，是容纳茶叶和茶汤的核心部分，象征着“人”。人在天地之间，是连接天地的主动源，也是万物之灵，更是和美人间的创造者。
托为地：碗托位于底部，承托着碗身，防止烫手并稳固整体，象征着“地”。地承载万物，是生命的生存土壤，且托举和庇护着世间的一切生灵，如慈母般的存在。
当你明了这些隐意哲理再观心泡茶，那一刻，你就是茶，茶就是你，你和茶本就是一体。
杯中这道茶，纵然奇香百味亦或似无味，而无味恰又是至味与真味。
心有境，自成茗。
2016.10.7
来源：生活禅时代，作者：林凡
本文编辑于：2025年12月
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