读了几本有关弘一法师的书，有喜欢茶的朋友问：弘一法师喝茶吗？都喝什么茶？

回答这个问题，大概要考虑几点：

一是李叔同家境。年轻时的李叔同家境是不错的，家族有盐业和钱庄生意，原配俞氏家是茶商，因此李家茶的品种、品质应该都不错。

二是李叔同（弘一法师）生活地区。他原籍浙江，少年时生活在天津，年轻时在上海、日本生活过，出家前后主要在浙江、福建两省，因此饮茶可能以这些地区为主，比如绿茶中的龙井，福建茶中的铁观音 岩茶等。

三是李叔同出家成为高僧弘一法师后，提倡“惜福”，生活由奢入俭。

但光凭猜测不行，读书人只能从书中找依据，最好是弘一法师自己写的书。

下面是从《弘一法师（全集）》、金梅著《悲欣交集——弘一法师李叔同全传》找出的弘一法师与茶的记录：

一、李叔同原配俞氏家是茶商

1·新世界出版社出版《弘一法师（全集）》第二章《弘一法师杂记》：

记得在我18岁那年，我与茶商之女俞氏结为夫妻。当时哥哥给了我三十万元作贺礼，

2.金梅著，天地出版社出版《悲欣交集——弘一法师李叔同全传》：

1897年，叔同满18岁，由母亲做主，聘娶南运河边芥园附近的俞姓姑娘为妻。俞家经营茶业生意，也算当地一户殷实人家。

二、李叔同留学日本时参加文学社团聚会，茶席精美

金梅著，天地出版社出版《悲欣交集——弘一法师李叔同全传》第三章《留学东瀛》：

在国内时，李叔同已是撰作诗词的名手，且以“二十文章惊海内”自诩。来东京后……1906年6月，李叔同加入了由森槐南、大久保湘南等领导的日本诗歌社团“随鸥吟社”。

（本文作者注：1907年）4月6日，随鸥吟社举行第三次年会，设席墨水枕桥附近的八百松楼，李叔同仍以李息霜之名与陆玉田及另一名中国留学生何士果三人到会。年会由著名汉诗人永阪石埭另设茗筵一席。据大会干事蓄堂醉侠所作《茶会记》记载，茗筵的摆设充满了中国风味。

正面壁龛（即日本客厅摆装饰品之处）挂清人[插图]瞿子冶水墨老松图竖幅，花瓶插白牡丹二朵，壁龛左侧古黑漆矮几上排列：石（灵璧之重叠峰峦）、册（清胡松泉细楷）、文镇（古玉浮雕双喜文字），壁龛右侧，陈列赖山阳先生扇面、砚、墨台（端溪紫石长方形，刻螭龙）、笔、笔架（白古玉钩）、印谱、天然木（刻御制诗）……人字屏、香、席、茶等……

三、李叔同断食和出家原因之一是受杭州佛教氛围影响

金梅著，天地出版社出版《悲欣交集——弘一法师李叔同全传》：

钱塘门外靠西湖边，有一家名叫景春园的小茶馆。李叔同常常一个人出门，到这家茶馆的楼上去吃茶。楼下有许多茶客，大都是摇船抬轿的苦力。楼上吃茶的往往只有李叔同一人，很清静。他一边慢慢地品着茶，一边凭栏观赏西湖的风景，隐约中也能听到从众多寺院传来的钟声梵呗。吃完茶，回校的路上，他还常常顺便到附近有名的大寺院——昭庆寺里去转转。

四、断食期间李叔同喝的茶有番茶、梅茶、红茶

新世界出版社《弘一法师（全集）》第二章《弘一法师杂记·断食日志》

1.到虎跑寺携带品：被褥帐枕，米，梅干，杨子，齿磨，手巾手帕，便器，衣，洒水布，日记纸笔书，番茶，镜

（本文作者：番茶是外国茶吗？是日本茶还是或斯里兰卡红茶？）

2.三日，晴和，五十二度。断食前第三日。七时半起床。是晨觉饥饿，胸中搅乱，苦闷异常，口干饮冷水。勉坐起披衣，头昏心乱，发虚汗作呕，力不能支，仍和衣卧少时。饮梅茶二杯，乃起床，精神疲惫，四肢无力。九时后精神稍复元，食桔子二枚。

（本文作者：梅茶是不是茶里加梅干？）

3.十六日，晴，四十九度。断食后期第四日。七时半起床。晨饮红茶一杯，食藕粉芋。午食薄粥三盂，青菜芋大半碗，极美。有生以来不知菜芋之味如是也。

五、出家后弘一法师提倡惜福，生活由奢入俭

新世界出版社《弘一法师（全集）》第3章《法师在各地讲法·在泉州檀林福林寺念佛期讲》：

乙．印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美……师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻及人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饭食而言。其他惜福之事，亦均类此也。

六、在福建期间与友人互赠茶礼，明确记录的有永春佛手茶、安溪茶

新世界出版社《弘一法师（全集）》第7章《书信卷》：

1.   一九三六年闰三月廿一日，厦门，致丰德胜居士

附奉上永春佛手种茶二瓶，乞受收。

2.   一九三八年正月十日，泉州，致性公老法师

又奉上安溪茶数盒，想悉受收。谨复，顺颂法安！

3.   一九四〇年，永春，致传贯法师

茶叶，久已收到，便中乞代问安并致谢。

来源：万石万树万卷书