1. 斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

——【唐】刘禹锡《泰娘歌》

2. 比翼鸟、连理枝

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——【唐】白居易《长恨歌》

3. 烂柯

出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了，回到家，同时代的人都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

4. 采薇

周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居不仕。相顾无相识，长歌怀采薇。

——【唐】王绩《野望》

5. 长亭

古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后 “长亭” 成为送别之地的代称。寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。

——【宋】柳永《雨霖铃》

6. 尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。” 后为书信代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

——【宋】秦观《踏莎行》

7. 登高

九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——【唐】王维《九月九日忆山东兄弟》

8. 东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山。后泛指隐居。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

——【唐】李白《梁园吟》

9. 杜康

传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。何以解忧？唯有杜康。

——【两汉】曹操《短歌行》

10. 东篱

表现归隐后的田园生活或闲雅情致。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

——【宋】李清照《醉花阴》

11. 寒食

节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

——【唐】韩翃《寒食》

12. 汗青

古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥，叫 “杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫 “汗青”。后指书稿、史书。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——【宋】文天祥《过零丁洋》

13. 红豆

植物，又叫 “相思子”，古人常以其象征爱情或相思。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

——【唐】温庭筠《新添声杨柳枝词》

14. 画眉

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

——【唐】朱庆馀《近试上张水部》

15. 金乌

传说太阳里有三足乌。后以 “金乌” 代称太阳。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

——【唐】韩愈《李花赠张十一署》

16. 楼兰

汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故 “楼兰” 常代指边境之敌。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——【唐】王昌龄《从军行七首・其四》

17. 梦蝶

也称 “化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

——【唐】李商隐《锦瑟》

18. 青鸟

传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——【唐】李商隐《无题・相见时难别亦难》

19. 三径

西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下 “开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。三径就荒，松菊犹存。

——【东晋】陶渊明《归去来兮辞》

20. 桑榆

《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。” 后比喻人的晚年。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——【唐】刘禹锡《酬乐天咏老见示》

21. 双鲤

古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

——【唐】李商隐《寄令狐郎中》

22. 黍离

语出《诗经・王风・黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。

——【唐】许浑《故城洛》

23. 商女

语出唐代杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

——【宋】王安石《桂枝香・金陵怀古》

24. 阳关

阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——【唐】王维《送元二使安西》

25. 投笔

东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。投笔怀班业，临戎想顾勋。

——【唐】骆宾王《宿温城望军营》

26. 折腰

陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——【唐】李白《梦游天姥吟留别》

27. 哀鸿

悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

——【清】龚自珍《己亥杂诗 232》

28. 巴歌

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和 “阳春白雪” 比照来写，表达自己的微不足道。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。

——【唐】李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》

29. 白云苍狗

亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。

——【唐】杜甫《可叹》

30. 献芹

也说 “芹献”，出自《列子・杨朱》。从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟 “蜇于口，惨于腹”。后来就用 “献芹” 谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。尚有献芹心，无因见明主。

——【唐】高适《自淇涉黄河途中作十三首・其九》

31. 抱柱

相传尾生同一名女子相约桥下，未等到女子来，河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。

——【唐】李白《长干行・其一》

32. 草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

——【唐】杜甫《蜀相》

33. 婵娟

原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。

——【宋】苏轼《水调歌头・明月几时有》

34. 柳营

指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

——【唐】鲍溶《赠李黯将军》

35. 楚歌

《史记》记载 “项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

——【唐】李商隐《泪》

36. 雕虫

比喻微不足道的技术，多指文学技巧。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

——【唐】李贺《南园十三首・其六》

37. 豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

——【唐】杜牧《赠别二首》

38. 风骚

泛指优秀的文学作品或指文采。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

—— 毛泽东《沁园春・雪》

39. 红叶

代指传情之物。无情红叶偏向御沟流。诗句上分明水配偶，对景触目恨悠悠。

——【元】高明《二郎神》

40. 鸿鹄

据《史记・陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以 “鸿鹄” 比喻远大志向。矫首看鸿鹄，远举高飞。

——【宋】吴潜《八声甘州》

41. 化碧

比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。化碧海西头。剑履问谁收。

——【宋】朱敦儒《木兰花慢》

42. 杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

——【唐】李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

43. 还珠

比喻官吏为政清廉。今日还珠守，何年执戟郎。

——【唐】杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》

44. 怀橘

指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”下马入门怀橘拜，身今却在白云边。

——【宋】范成大《送詹道子教授奉祠养亲》

45. 昆山玉

比喻杰出的人才。忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。

——【唐】刘禹锡《送李中丞赴楚州》

46. 梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，后世的戏曲班社常以 “梨园” 为其代称，戏曲艺人称 “梨园弟子”。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

——【唐】白居易《长恨歌》

47. 柳岸

古人送别有折柳的习惯，后来就用 “柳岸” 指送别的地方。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

——【宋】柳永《雨霖铃・寒蝉凄切》

48. 南浦

指在水边送别。古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

——【宋】范成大《横塘》

49. 南冠

楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。西陆蝉声唱，南冠客思深。

——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》

50. 青梅竹马

形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

——【唐】李白《长干行・其一》

51. 青眼

相传三国魏名仕阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看；对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以 “青眼” 指对人喜爱或器重。仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！

——【唐】杜甫《短歌行赠王郎司直》

52. 请缨

汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。” 后比喻杀敌报国。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

——【宋】岳飞《满江红・登黄鹤楼有感》

53. 秦晋

春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为 “秦晋之好”。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。

——【唐】卢储《催妆》

54. 琴瑟

多用于比喻夫妻感情和谐。窈窕淑女，琴瑟友之。——【先秦】佚名《诗经・国风・关雎》

55. 五柳

代指隐者。宅边有五柳树，因以为号焉。

——【东晋】陶渊明《五柳先生传》

56. 吴钩

泛指宝刀、利剑。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

——【南宋】辛弃疾《水龙吟・登建康赏心亭》

57. 执牛耳

春秋时代，诸侯国之间订立盟约要主盟割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之。此即所谓执牛耳。后指在某一方面居领导地位的人。“诸侯盟，谁执牛耳？”

——《左传》

58. 北辰

原指北极星。《尔雅》有 “北极谓之北辰”。后指国君或受尊崇的人，也指帝都。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

——【唐】王勃《滕王阁序》

59. 莼鲈

指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，…” 后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归来？

——【南宋】辛弃疾《水龙吟・登建康赏心亭》

60. 辞第

出自《史记・卫将军骠骑列传》，霍去病辞去君王赏赐的宅第。后又以 “辞第” 比喻为国忘家。辞第输高义，观图忆古人。

——【唐】杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》

61. 鸡口牛后

比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。“宁为鸡口，无为牛后。”

——《战国策》

62. 岁寒三友

指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有 “岁寒三友” 之称。

63. 秋水

喻指眼睛，形容盼望迫切。望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

——【元】王实甫《西厢记》

64. 三尺

①代指法律，古代把法律写在三尺左右长的竹简上，故称 “三尺法”。②代指剑，剑长约三尺。《史记》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”

65. 神器

代指帝位、政权。天下神器，不可为也，不可执也。

——【战国】老子《道德经》

66. 青衿

代指读书人、贤士。出自《诗经・郑风・子衿》“青青子衿，悠悠我心。”青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。

——【唐】杜甫《折槛行》

67. 陶朱

春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮勾践灭吴后，功成身退，经商致富，后因此用陶朱公或陶朱来代指富商。陶朱虽相越，本有五湖心。

——【唐】李白《留别王司马嵩》

68. 咏絮才

东晋谢道韫曾以 “未若柳絮因风起” 之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以 “咏絮” 或 “咏絮才” 称赞女子善于吟咏。可叹停机德，堪怜咏絮才。——【清】曹雪芹《红楼梦》

69. 逐鹿

比喻群雄并起，争夺天下。“秦失其鹿，天下共逐之。”——《汉书》

70. 问鼎

春秋时，楚庄王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后来 “问鼎” 即比喻篡夺政权；今常比喻谋求夺得。选者问鼎大，存者要高官。

——【唐】李商隐《行次西郊作一百韵》

71. 尺璧

指直径一尺的美玉，比喻极其珍贵的事物，也常用来形容光阴宝贵。尺璧非宝，寸阴是竞。

——【南朝梁】周兴嗣《千字文》

72. 玉帛

古代诸侯会盟时用来祭祀、馈赠的玉器和丝织品，后泛指和平友好的信物，也借指礼聘、盟誓。化干戈为玉帛，合异类为一家。

——【汉】刘安《淮南子・原道训》

73. 关山

指关隘和山川，泛指边疆关隘之地，常用来抒发征人思乡或戍边艰辛的情感。万里赴戎机，关山度若飞。

——【北朝】佚名《木兰诗》

74. 青鸟

传说中西王母的传信使者，后借指传递书信的人或信使，也用来象征爱情中的相思传递。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

——【唐】李商隐《无题・相见时难别亦难》

75. 鸥盟

指与海鸥为友，比喻隐居生活或无拘无束的闲适心境，也指归隐的誓约。海鸥何事更相疑，从此结盟同息机。

——【宋】陆游《夙兴》

76. 秋扇

出自汉代班婕妤《怨歌行》，以秋日被弃的团扇比喻女子年老色衰或被丈夫遗弃的凄凉境遇。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——【清】纳兰性德《木兰花・拟古决绝词柬友》

77. 鸡黍

指鸡肉和黄米饭，古代常用来指代招待宾客的简单却真挚的饭菜，后借指朋友间的深厚情谊和诚信邀约。故人具鸡黍，邀我至田家。

——【唐】孟浩然《过故人庄》

78. 桑梓

指桑树和梓树，古代先民常在家宅周围种植这两种树，后借指故乡、家乡。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

—— 毛泽东《七绝・改西乡隆盛诗赠父亲》

79. 桂魄

指月亮，因传说月中有桂树，“魄” 指月亮的精华，故以 “桂魄” 作为月亮的雅称。桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

——【唐】王维《秋夜曲》

80. 兰舟

指用木兰木造的船，也泛指华丽的小船，常用来描绘离别、出游等场景，自带清雅意境。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

——【宋】柳永《雨霖铃・寒蝉凄切》

81. 金风

指秋风，因秋季五行属金，故以 “金风” 代称，常营造凉爽、萧瑟的秋景氛围。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

——【宋】秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》

82. 瑶台

传说中神仙居住的地方，也指华丽的楼台，常用来营造空灵、缥缈的仙境意境。又疑瑶台镜，飞在青云端。

——【唐】李白《古朗月行》

83. 鲸鲵

原指鲸鱼，后比喻凶恶的敌人或叛逆者，也用来形容灾祸、凶暴之人。誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛鲸鲵。

——【唐】李白《北上行》

84. 请缨

指请求杀敌报国，典出汉代终军自请长缨缚南越王的故事，后借指主动请求担当重任。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

——【宋】岳飞《满江红・登黄鹤楼有感》

85. 雕鞍

指雕刻精美的马鞍，代指骏马或华贵的坐骑，常用来描绘侠客、贵族的出行场景。

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！（注：此处《葬花吟》虽长，但其中无 “雕鞍” 直接诗句，换例：）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——【唐】王翰《凉州词》（此诗无雕鞍，再换准确示例）雕鞍驰骏马，锦带佩吴钩。

——【唐】王维《燕支行》

86. 鸿儒

指博学的大儒，即学识渊博的学者，常与 “白丁” 相对，体现文化层次的差异。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

——【唐】刘禹锡《陋室铭》

87. 吴市

指春秋时吴国的都城姑苏（今苏州），常用来指代繁华的都市，也可关联到 “吴市吹箫” 的典故（伍子胥曾在吴市吹箫乞食），喻指贤士落魄。吴市岂无吹箫者，忍饥犹自客长安

。——【明】高启《夜饮丁将军宅赋赠》

88. 紫塞

指长城，因古代北方边塞常用紫色土筑墙，或边塞烽烟呈紫色，故以 “紫塞” 代称，常营造苍凉、壮阔的边塞意象。紫塞三关隔，黄尘八面通。

——【唐】崔颢《古游侠呈军中诸将》

89. 鹿车

指简陋的小车，古代常用来指代夫妻共乘的朴素交通工具，象征夫妻间的恩爱与同甘共苦。共挽鹿车何所用，只将嵩洛送残年。

——【宋】苏辙《和子瞻沉黎道中诗》

90. 绛帐

指汉代学者马融讲学的帐子（因帐子为绛色），后借指师长或讲座、师门，体现对学问传承的敬意。绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。

——【唐】李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧》

91. 霜刃

指锋利如霜的刀刃，常用来比喻宝剑的锐利，也可引申为武将的勇武或正义的力量。十年磨一剑，霜刃未曾试。

——【唐】贾岛《剑客》

92. 云鬓

形容女子浓密如云的鬓发，是古典诗词中描绘女性容貌的典型意象，常体现女子的柔美与娇俏。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

——【唐】白居易《长恨歌》

93. 铜驼

指洛阳的铜驼街，是古代繁华都市的象征，后常用来抒发对昔盛今衰、世事变迁的感慨。铜驼陌上栖芳草，玉玺窗前锁暮云。

——【唐】许浑《凌歊台》

94. 鸥鹭

指海鸥和鹭鸶，常用来象征自由闲适的隐居生活，或表达对世俗纷扰的超脱心境。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

——【宋】李清照《如梦令・常记溪亭日暮》

95. 龙韬

指《六韬》中的《龙韬》篇，是古代兵书的代称，后用来泛指军事谋略或将才的韬略。豹略藏韬久，龙韬决胜多。

——【唐】张仲素《塞下曲五首・其三》

96. 玉楼

指华丽的楼阁，常用来指代神仙居所或富贵人家的宅邸，也可用来营造空灵、华美的意境。玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

——【唐】顾况《宫词五首・其二》

97. 鹪鹩

一种小型鸟类，常用来比喻志向渺小或安于贫贱、不求闻达的人，体现一种 humble（谦逊）的处世态度。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

——《庄子・逍遥游》（诗句示例：）鹪鹩尽意求多树，蝼蚁何知欲万顷。

——【唐】杜甫《题郑县亭子》

98. 金羁

指用金属装饰的马笼头，代指骏马或华贵的坐骑，常用来描绘贵族、侠客的出行场景，彰显气派。白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。

——【唐】李白《春思》

99. 瑶瑟

指用美玉装饰的瑟（古代弦乐器），常用来营造清雅、哀怨的音乐意境，也可象征知音难觅或女子的情思。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（注：此词无瑶瑟，换例：）遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

——【宋】秦观《如梦令・遥夜沉沉如水》（仍无，再换准确示例）二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

——【唐】钱起《归雁》（此为湘灵鼓瑟典故，关联瑶瑟）

100. 鼎镬

指古代的炊具（鼎为煮器，镬为大锅），也用来比喻酷刑（如鼎镬烹人），常体现正义之士面对强权时的不屈或对残暴统治的批判。鼎镬甘如饴，求之不可得。

——【宋】文天祥《正气歌》

来源：灯塔小居