二十世纪初的上海滩，这里是远东第一大城市；这里是东方的夜巴黎；这里是冒险家的乐园。霓虹幻影与灯红酒绿交织在一起，滔滔不绝的黄浦江畔，十六铺码头的汽笛声里，隐藏着多少草莽英雄的野心。

青帮——这个三百年来最富盛名的帮会组织，掌控了上海经济命脉的地下帝国。又是如何起源于宗教与天地会，从漕运纤夫的民间组织，一跃而成为民国时期令人谈之色变的江湖势力？

一、青帮的起源：

青帮——作为中国历史悠久的帮会，又称为清帮、安清帮，早期是清代漕运水手中的一种行会性组织。其结社的初衷在于保卫自身的利益，与官方作斗争。

根据青帮门人自己的描述，他们起源于明朝时的罗教。明朝正德年间，由山东即墨人罗清创立。又传说罗清曾拜江苏泗洪县（今宿迁）人金纯为师。所以，青帮门徒普遍遵奉金纯为第一代始祖。

金纯，在历史上确有其人，明朝朱元璋洪武年间曾任国子监的监生。后在明成祖永乐年间备受重用，先后任刑部侍郎和礼部尚书等职。

罗教的创始人罗清，也是有稽可考。家里是军户出身，曾经在北直隶密云卫古北口戍边，军户在当时地位很低，甚至不如普通的老百姓。所以，罗清的出身非常底层，而且很小的时候就父母双亡。

几千年来的历史轮回证明，往往是生活越困苦的人越容易笃信宗教。

二十八岁的时候，罗清结束服役，开始云游天下，拜访名僧古刹。

罗清先是拜禅宗临济宗的“宝月和尚”和“无为禅师”，后来又拜九华山的“真空无际禅师”为师，并且渐渐的在江湖上有了名气。四十岁的时候自觉悟道，融合了儒释道三家的思想，创立了无极教，也就是罗教。

明朝时对民间的宗教团体是绝对禁止的，罗教也是被打击的对象。只不过，却依旧抵挡不住罗教的传播。一方面因为是军户出身，罗清本人在底层士兵中很有市场。另一方面，据明代一些佛教经书记载，罗清也曾当过漕运的士兵。

所以，罗教在漕运之中广为流传。但是，罗教的真正发扬光大，在大运河上传播，则是在明末清初。这就引出了青帮与洪门的起源——天地会。

二、青帮与洪门

青帮与洪门一脉两只，都是我国历史上秘密革命组织——天地会里分出来的。两大帮会都具有三百年以上的历史。

明朝末年，宁远总兵吴三桂引清兵入关。崇祯皇帝在煤山自缢，史可法在扬州力战不屈，壮烈殉国。

他部下有一位幕僚，姓洪名英，字启胜，山西平阳府太平县人，也是明朝末科的进士。蒲城人蔡德忠、怀来人方大洪、涿州人马超兴、绛州人胡德帝和李式开，慕名投奔而来，成为他的下属。

清顺治二年（公元1645年）五月十三日，洪英身负重伤，死于三叉河，临终前派蔡德忠等人南下福建，投奔郑成功。

清顺治十八年（公元1661年）郑成功退守台湾，积蓄力量，招兵买马，徐图反攻东南半壁。清朝的睿亲王多尔衮行反间计，散布：“好男不当兵，好铁不打钉”的说法。

郑成功帐下的谋臣策士集体商议，创设“汉留”，开山立堂，定名为“金台山”、“明伦堂”，军营之中，彼此一律以兄弟相称，共同以“反清复明”为宗旨。

为了联络各方志士，建立反清力量，郑成功派遣大将陈近南赶赴珠江流域，万云龙去黄河流域，蔡德英等人到长江流域，从事反清工作。其中陈近南因为语言不通，将珠江流域也交付给蔡德英等人。他自己则远走云南、贵州和四川，后来在湖北襄阳附近的白鹤洞以修道为掩护，联合四方志士，从事反清大业。

雍正十二年（公元1734年）七月廿五日，在红花亭歃血为盟，众兄弟义结金兰。当时天发红光，众兄弟惊异不止，以为天意助此成功，因此号位“洪家大会”，揭竿而起。这就是洪门的由来。

清乾隆年间，天地会人士翁德正、钱德惠、潘德林趁着满清朝廷盗贼四起，因漕运受阻征募督办漕运人员的机会，到北京城揭了皇榜，建议朝廷组织“清帮”承接漕运。

他们提出“替天行道，戴发修行”的口号，表面上说是替天子行道，实则为替天地会行道。至于“戴发修行”，则是企图保留汉人的发式。

满清朝廷不知是计，同时又碍于形势紧迫，允许成立清帮，因为漕运是当时的交通命脉，如果漕运不通，清朝政府的生计都会受到影响。

翁钱潘三位反间计成功，随即便打着奉旨督办漕运的幌子，建立组织。遵奉达摩菩提祖师为始祖，二祖为慧可禅师，三祖为僧灿禅师，四祖为道信禅师，五祖为弘信禅师，六祖为慧能禅师。金祖为清源禅师，林静修祖师，陈静觉祖师，赵静玄祖师，周静灵祖师，罗静卿祖师，陆道元祖师。再下来便是翁钱潘三祖。

雍正至乾隆时期，朝廷下大力气对罗教进行清扫和打击，所以依托于漕运形成的这些民间帮派，宗教色彩就已经不那么强了。

但毕竟最初将这些漕运水手聚集起来的是罗教，而宗教又是最容易控制人的一种成熟的理论体系，所以这些帮派也摆脱不了教派的影子。

清乾隆三十三年，朝廷再次对罗教的陆上佛庵进行清理，信徒们只能把庵堂设置在了船上，称为“香火船”。

就这样，以“香火船”为中心的，有宗教属性的民间行业团体就慢慢形成了，如江淮四、湖州头、正阳卫、蓝山半帮等等，这些船帮都是拥有自己“香火船”的帮派。

又因为“香火船”就是最早祭祀罗教的，所以这众多的船帮又因其在陆上时分属于翁、钱、潘三人所建不同的庵堂，也就形成了三个不同的分支。这就是青帮最初的雏形。

当然，也不是所有的漕运帮派都会发展成青帮，一般只有在江浙地区，且有罗教背景的船帮才会演变成青帮。所以说漕帮演变成青帮的这种说法并不完全准确。

翁、钱、潘这三个分支虽然出自同门，但他们的发展路径和结局却各不相同。翁、钱两派以直接招揽有势力的小头目为主，简单来说就是直接收一条船的船老大或者拥有几条船的一个小帮派的老大当徒弟。同时他们对入会的人审查也非常严格，作奸犯科的坚决不要。

而潘派则直接招揽普通水手为徒，且对收徒没什么限制，杀人放火的也照收不误。所以最开始翁、钱两派虽然人数不多但势力却非常大，而潘派虽然人数众多但势力却最弱。

到了清朝末期，太平天国、捻军等起义兴起，大运河的漕运系统遭到严重破坏。众多的漕运水手也被迫或自愿的加入到了太平军或捻军中。

这使得“青帮”的根基遭到了毁灭性的打击。其中受影响最严重的就是此前势力最大的翁、钱两派，而潘派则得以继续发展。

1864年，太平天国等被平定，但随着津浦铁路的开通和海运的兴起，大运河的作用就已不复存在了，漕运也成了历史。

虽然青帮与洪门有相当之渊源，但由于实行禅宗制度，所以与洪门中互称兄弟不同，青帮组织是拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。

青帮组织比洪门更严密，规矩更复杂，于是也更加秘密。因为组成人员和入会方式，使得发展受限，规模不能与洪门相比。因此有言道：“青帮一条线，洪门一大片”。

倾向于行会性质的青帮并未如洪门般强调反清复明，但多少也认同这一思想，提倡“替天行道”。

由于青帮并未积极从事反清活动，所以洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投青帮，称“由青转洪，披红挂彩；由洪转青，剥皮抽筋。”。但为了避免冲突，两派仍多称“青洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、青帮、白莲教），三教原来是一家”。尤其清代后期，不少青帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。

三、青帮的辈分：

第一代清字辈指的是金纯，号碧峰，明末南京麒麟门外金家村人氏，乃弃官出家的僧人。金纯使用了据说是达摩老祖定下的前后四十八字作为派系，于是他的法名，便叫做“清源”。

第二代静字辈有罗清，甘泉县东乡罗家庄人，万历三十年赐进士，出家后法名“静清”。陈瀛，字易水，道号静海，东广西林贵县人。

第三代道字辈有陆飞，字羽飞，道号为道行，广东娥素人氏。赵大官，字悟本，道号为道元，金陵霞邑人，明末进士，崇祯年曾任统兵之职。

第四代潘清、钱坚、翁岩三人乃德字辈，为纪念祖师，前三字“清、静、道”清帮后代不再使用。

辈分排列为：

前廿四代依序为清、静、道（后世弟子不再用）、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、觉。

后廿四代为万、象、皈、依、戒、律、传、宝、化、渡、心、回、临、持、广、泰、普、门、开、放、光、照、乾、坤。

续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

辈分称呼：

长辈的称呼：不论何帮，大一辈者，均以某师父称之或爷叔称之；未开法大一辈之长者，则不论男女，均称为师叔；大二辈者不论为哪一帮头及是否开法，均统称为某师爷；大三辈者则不论何帮及是否开法，均称为师太；

平辈的称呼：同参一师者称为亲同参，同一师爷之分系同辈，则称为同参，引进或传道帮头之同辈弟子则称为同山，其他非三帮九代帮头之同辈，称为平香。

晚辈的称呼：某师父的儿子，一律统称为小老大；徒弟或是同辈的次子或儿女，则称为少君，弟佬的儿女或徒弟，则称为法孙；法孙的徒弟或儿女，则称为少法孙；若还有以下，则称为法将。

盘道认亲：

青帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经由盘道条口确认。这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。会有这样的规矩，主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。

清帮于雍正四年，由三祖接皇榜并受师命立帮，及潘祖执法行运五十一载后传世至今，这期间虽受命于朝廷，然实际是为实现仗义江湖济弱扶倾为目的。

而清帮祖训要记取根源不忘本，这从清帮三教合一，尊前提后的作法可以明了。此外，领帮祖师们，本就为天地会成员，因此每每设香堂，会先要求弟子们整襟，不忘前朝，溯本追源。

这样做法难免为有心人士利用，若向朝庭进谗言，势必对于帮会命脉造成莫大伤害。

因此，清帮要弟子们谨守秘密，并严守三谈三不谈原则（同道能谈、香堂能谈、告帮能谈；茶馆不谈、酒肆不谈、澡堂不谈）。

然而清帮自祖师创帮，由通州至杭州这段运河，共立帮头一百二十八帮半，七十二个半码头，粮船亦有九千九百九十九只半，帮众数以万计，要认清是否为自家人实属不易，况为广招贤才，又立下三准三不准之规矩（准借不准偷、准打不准骂、准充不准赖），要确认是否真为自家人，势必得有一套明确繁杂的辨识之方，这个方法便称为盘道条口。

经盘道后可确认身份，除了能确实严守帮中秘密不外泄于人，在乱世当道局势不稳时，亦可做为情报交换前的确认工作。

在近代史中，第二十三代的杜月笙运用帮中力量，为国民政府于抗日期间，做了不少的情报贡献。帮中成员谨尊三露三不露（遇急、遇难、遇盘查露，外人、熟人、亲人不露）原则。所谓“三分安清七分交情”，只三分安清，便己足够让清帮弟兄渡过难关，这是清帮义气相照共持共扶的原则。

至於盘道条口，均需师父亲传，不可外泄，例为帮中机密。

19 世纪中叶，清政府日益腐朽没落，虽有林则徐虎门硝烟。但在鸦片战争中一败涂地。与英国签订了近代史上第一个不平等条约——《中英南京条约》，其中重要一条就是，清政府要开设广州、福州、厦门、宁波和上海五处为通商口岸。

沉睡许久的东方古老帝国，终于被西方的坚船利炮所打开，从此，迅速的沦为半殖民地半封建社会。

1843 年，上海开埠，西方列强的势力涌入，租界的设立，使上海成为一个特殊的区域，政治、经济和社会结构发生了巨大变革。

与此同时，太平天国运动的爆发给江南地区带来了沉重打击，上海却因租界的庇护相对稳定，吸引了大量难民涌入。这些难民中，有不少是失去生计的青帮成员，他们随着难民潮来到上海，为青帮在上海的发展提供了新的契机。

初到上海，青帮成员大多聚集在码头、虹口等区域。码头作为上海重要的物资集散地，货物装卸、运输等工作需要大量劳动力。青帮成员凭借着在漕运时期积累的经验和人脉，迅速在码头站稳脚跟，控制了码头的搬运、装卸业务，形成了自己的势力范围。

虹口一带则因苏州河的阻隔，交通不便，相对落后杂乱，成为各地来沪流民的集中地，赌摊、烟馆、妓院等场所随处可见，青帮成员也在这里找到了生存的土壤，逐渐成为这些行业的霸头。

在发展过程中，青帮与上海当地的各方势力产生了复杂的互动。

一方面，他们与租界当局相互利用。租界当局为了维护租界的秩序和自身利益，需要借助青帮的力量来控制和管理租界内的华人，尤其是那些从事非法活动的人群。 而青帮则通过与租界当局合作，获得了一定的保护和特权，得以在租界内公开活动，进一步扩大自己的势力范围。

另一方面，青帮与其他帮会、流氓团伙之间也存在着激烈的竞争和冲突。在上海滩这个鱼龙混杂的地方，各方势力为了争夺地盘、利益，时常发生争斗。

青帮凭借着严密的组织结构和强大的武力，在与其他势力的争斗中逐渐占据上风，成为上海滩最具影响力的帮会之一。

然而，这种争斗也给上海的社会秩序带来了极大的破坏，普通百姓深受其害。

随着在上海的势力不断稳固，青帮的组织结构和运作模式也在不断发展和完善。在组织结构上，青帮延续了传统的师徒制，以字辈来区分辈分和地位，形成了严格的等级制度。每个字辈都有自己的职责和权力范围，晚辈必须服从长辈的命令。

青帮还设立了各种堂口，作为其在各地的分支机构，负责管理当地的事务。堂口之间相互联系、相互协作，共同维护青帮的利益。 这之前说了起源和发展初期，这个时候的青帮只是民间组织，还远远没有崛起。

上海滩一直被视为“冒险家的乐园”，上世纪二、三十年代，黑帮作为租界内帝国主义势力和中国反动政权的产物、作为半殖民地半封建社会的怪胎，开始粉墨登场。

黑帮在各政治势力间纵横回旋，呼风唤雨。 青帮（后来与洪帮合流称青红帮）在林林总总的黑帮中脱颖而出，称霸上海滩十里洋场。青帮三大亨黄金荣、杜月笙、张啸林打个喷嚏，上海也会抖颤。

上海是远东地区国际金融中心之一，地处长江三角洲，北界长江，东濒东海，南临杭州湾，西接江苏、浙江。地处南北海岸线中心，长江三角洲东缘，长江由此入海，交通便利，腹地宽阔，地理位置优越。外国列强成立租界，熟悉城市的地方流氓简化入帮程序，帮会与上层社会、洋人融合在一起 。

缘于上海的国际地位，帝国列强先后建起英租界、美租界及法租界。后来英、美租界合并，改称公共租界，外国侨民约有30万之多。 所谓“十里洋场”，是特指旧上海租界或租界的繁华景象。

1845年英租界在上海县城以北的洋泾浜（今延安东路）北岸建立，1848年美租界在苏州河北岸的虹口建立，1849年法租界也在上海县城与洋泾浜之间的土地上建立。

租界本是为避免“华洋杂居”发生冲突而设，华人称租界为“夷场”。 1862年，上海知县王宗濂晓谕百姓，改称“夷场”为“洋场”。“十里”是一个虚拟词，表示很大。

美租界沿苏州河两岸发展，英租界和法租界南起城河（今人民路），西至周泾和泥城河（今西藏南路和西藏中路），北面和东面分别为苏州河与黄浦江，周长约十里，故被称为“十里洋场”。

上海青帮能崛起不得不提的三大亨  ，正是这三个人，把青帮带到了高速发展的轨道，并且成为令人胆寒的黑社会组织。

青帮势力如日中天，而黄金荣、杜月笙和张啸林这三位青帮巨头，更是其中的风云人物，他们的故事充满了传奇色彩，也曾深刻地影响了当时上海的政治、经济和社会格局。

租界林立是青帮发展成中国黑帮老大的重要原因，黑帮发达从黄金荣开始。

青帮第一大亨黄金荣（1868-1953），字锦镛，小名和尚，绰号麻皮金荣，祖籍浙江余姚，生于江苏苏州。

他成为青帮改革壮大的元老。 黄金荣自幼不爱读书，曾当过裱画匠，后又在上海县衙门里做过一阵子捕快，经常与地痞流氓交往。那时间，

租界内常遭骚扰，法国驻沪总领事研究决定招募120名华人巡捕。22岁的黄金荣决定去碰碰运气。 法租界总巡捕房看中了黄金荣强壮的身体，很快录用。从此，黄金荣跟在法国巡捕屁股后，挨家挨户征收“地皮捐”、“房屋捐”，订租界门牌号码。

此间，黄金荣参与镇压不愿动迁的农户、坟主和抗议加捐的小东主。由华捕提升为“便宜”，也就是包打听。黄金荣脑子蛮活络，他用“黑吃黑”、“一码克一码”手法，网罗了一批“三光码子”，惯偷、惯盗、惯骗分子纷纷给他提供情报，破了不少案子。

另外，他还制造贼喊捉贼的假象办法提高威信：法国巡捕房街对面有一家咸货行金字招牌不翼而飞。老板听说黄金荣破案“灵光”。遂到巡捕房直接点名找黄金荣破案。谁知，不等黄金荣跑出巡捕房，一班小瘪三就敲锣打鼓将招牌送了回来。黄金荣幕后一手策划、导演的这出戏让他名声大噪。

黄金荣的真正发迹，是营救法国总领事的书记官凡尔蒂及夫人，他们游览太湖遭土匪绑架。黄金荣命小喽罗找到太湖匪首“太保阿四”、“猪猡阿美”，轻易把“法国肉票”保释了出来。

法国巡捕房提升黄金荣为唯一的华人探督察长，另派八名安南巡捕给他当保镖。

从此之后，黄金荣更加飞扬跋扈、胆大妄为，成为地方一霸。 有了法国巡捕房庇护，黄金荣开始着手打理青帮，他首先将收徒方式改革，分为两类：一类是“门徒”，专收流氓无赖，拜过“老头子”（先生）后入帮。

另一类是“门生”，专收有身份地位之人，只需向黄金荣磕头即可。黄金荣规定，门生中若有人飞黄腾达，地位、名望超过先生，彼此间不再是师生，而是平辈。 黄金荣和青帮用第二种“招生”方式，搜罗了不少“高档”人物，为青帮发展奠定了基础。

后来，黄金荣建立“忠信社”，废除“门徒”间等级和称呼，名义上社员之间相互平等。 这种收徒方式，使帮会内部团结的仿真血缘宗法制度发生松动和蜕变。青帮从一个下层流氓的犯罪团伙，摇身一变，成了包含所谓“上层社会”的黑帮组织。

三大亨中，素有“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人”的说法。

杜月笙（1888-1951），原名月生，后改名镛，字月笙，出生于江苏川沙（今属上海市浦东新区）高桥南杜家宅。

四岁前母父相继去世。十四岁到上海十六铺鸿元盛水果行当学徒，日夕与流氓、歹徒为伍，又嗜赌成性，不久被开除，转到潘源盛水果店当店员。 他不堪落魄潦倒，拜青帮陈世昌为老头子。

杜月笙获机会进入黄金荣公馆。他机灵诡诈，善解人意，很受黄金荣赏识，成为亲信，由佣差上升为鸦片提运，并负责经营法租界三大赌场之一——公兴俱乐部。

杜月笙善于纠集同伙，勾结军阀，很快成为鸦片提运中最有势力者。1925年7月，杜月笙获得租界与军阀当局庇护，成立“三鑫公司”，垄断法租界鸦片提运，势力日大，与黄金荣并称“上海大亨”。同年，担任法租界商会总联合会主席，兼纳税华人会监察。

相比于起黄金荣，杜月笙确实高明，善敛财，会散财。他通过贩卖鸦片、开设赌场聚敛钱财，然后笼络社会上政治要人、文人墨客、帮会骨干。还因为善待下台总统黎元洪，被党羽吹捧为“当代春申君”。

黎元洪的秘书长饶汉祥特撰对联：“春申门下三千客，小杜城南五尺天”。

收买人心是杜月笙最擅长的事。他持续多年购买预防传染病药水，送到浦东老家，按户免费发放；上海及附近地区发生灾害，他必定出面组织赈济。他不时出面调解劳资纠纷。并四季身着长衫，打扮斯丈，附庸风雅，广结名流，大学者章太炎、名士杨度、名律师秦联奎都是他的座上客。

张啸林本是杭州地痞无赖，1912年随季云卿到了上海，拜了青帮“大”字辈樊瑾丞为“老头子”，成为青帮“通”字辈成员。

先做卖补药的生意，后来凭技巧投靠“麻皮金荣”，广收门徒，成为法租界青帮头目之一，与黄金荣、杜月笙并称“上海三大亨”。1920年张、黄、杜合开三宝公司贩运鸦片。1932年，张啸林任上海华商纱布交易所监事及中汇、交通等公司、银行常务董事或董事。

“三大亨”地位的排列，20年代是黄、张、杜，30年代中为杜、黄、张。   他们勾结国民党政府，青帮三大亨集团势力迅速扩张， 青帮三大亨掌握的三鑫公司控制了数万家烟馆和零售土行，“4·12”反革命政变后，黄金荣、张啸林为国民党军事委员会少将参议 。

上世纪二十年代中期到三十年代，青帮三大亨集团势力迅速扩张。 形成“三大亨”为首领，租界当局为靠山，以“大、小八股党”和帮会流氓头目为骨干，拥有数百名职业打手的集团。他们控制上海达数万家烟馆、赌台、妓院，势力伸展到上海市每一个里弄角落。

该集团依靠稳定财源，上可左右当局决策，下可决定普通百姓生死。成为中国历史上空前绝后，独一无二的畸形怪物。 一方面，上海是中国租界集中地，外籍流氓和犯罪分子，把上海视为“冒险家的乐园”，本地居民犯罪日益增多，武装抢劫、绑票案令租界当局头痛。

租界巡捕大部分为西洋人，语言不通，地形不熟，无法破获黑帮有组织的犯罪，只有依托黑帮自身解决。 三大亨入主租界治安，在各派政治势力、黑帮之间纵横回旋。

另一方面，辛亥革命后，国民党人往来于上海，多利用帮会关系来掩护革命活动，不少国民党骨干如陈其美，本身即是帮会头目。革命领袖陈其美遇刺身亡，国民党人转而向黄金荣、杜月笙、张啸林，寻求掩护。

当年蒋介石蛰伏上海，为了生计，不得不放下前革命军团长架子，穿上旧西装，经人介绍引荐给黄金荣为门生，拜黄金荣为“老头子”。 蒋介石自拜了黄金荣为“老头子”后，无人再敢来欺侮。

杜月笙、张啸林也仿效黄金荣，在国民党内寻找支持者。这样，青帮的保护网，逐渐深入国民党内部肌体。黑帮为所欲为，承揽了包括烟、赌、娼和其他非法活动的所有“黑色行业”。

具有讽刺意味的是，青帮大亨掌握的三鑫公司控制了数万家烟馆和零售土行，而蒋介石政权却任命杜月笙为全国禁烟委员，在各地设立禁烟查缉机关。 杜月笙不但没禁过一两烟，相反有了官帽护身，贩毒的胆量也越来越大。他特请吗啡大王陈坤元担任经理和技术指导，雇佣工人300多人在上海建立吗啡工厂。 一次，上海警备司令戴戟派特务把贩烟头目陈坤元扣押于公共租界，准备秘密绑架押至警备司令部。杜月笙立即派出9名枪手冲进房间，将陈带走，特务对之无可奈何。

黄金荣担任法巡捕房华探督察长达20多年，直到60岁才辞职，但法巡捕房警务处仍聘请他担任顾问。

1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会，为蒋介石镇压革命运动充当打手。4月11日晚，杜月笙设计骗杀上海工人运动领袖汪寿华，随后又指使流氓镇压工人纠察队。

南京政府成立后，蒋介石积极表彰三大亨“4·12”反革命政变功劳，杜月笙担任陆海空总司令部顾问，黄金荣、张啸林为军事委员会少将参议和行政院参议。同年9月，黄杜张三大亨任法租界公董局临时华董顾问，1929年任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置。 这时，上海黑帮（青帮）势力已经登峰造极。

来源：民国往事如烟